周公传闻，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平平清正为耻；以不择手腕寻求权、钱为荣，以安贫乐道平平是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以俭朴朴重为耻；以构造算尽为荣，以谦善谦逊为耻；以二奶小三为荣，以放工回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花人为为耻，等等八项，而姜子牙后代子孙多淫乱昏污之辈，乃至终被田氏凌辱杀灭殆尽而代，其为报应乎！？明天国人骨子里根深蒂固的主子性、犬儒性但是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！
早在殷商期间，中心当局就曾多次挞伐齐地诸国，但均未能臣服他们，以是他们不附中原已久。周朝建立今后，他们也仍然因疑忌周王朝的征讨而与周对峙不附，如许周王朝的东部边疆就难于安宁。
厥后臧氏公然在鲁国享用世禄为最久，战国初年鲁哀侯时另有臧氏子孙臧石帅师取廪丘的记录，善恶有因果，世事有循环，其不谬也。
以是姜子牙姜姓，吕氏，其氏得来启事难考，大抵如：1、于其鼻祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，故氏吕；2、周室灭商，子牙功绩最大，得以先封于吕地（今河南省南阳市），故为吕氏，等等。书说姜子牙活了139岁，帮手了文、武、成、康四代周王。
姓，代表血缘干系。相传上古伏羲时，人们群居杂婚，不免呈现远亲婚育生痴傻儿童的弊端，相传伏羲、女娲发觉到了这类风险，因而‘正姓氏，远禽兽，别婚姻，制嫁娶’，发明了姓、制定了同姓不通婚的铁律，从而制止了血亲通婚，实现了优生繁衍。
战国前期开端，姓氏就逐步合而为一了，皆称姓，以是别婚姻而以地望明贵贱。
姜子牙那是绝对有慧根的人，那是多么的聪明！一听就听出了这话里的弦外之音了，蓦地觉悟了此中必有庞大原因，同时预感到前程能够将有或正有题目产生，顿时号令全部职员，马上出发，星夜赶路。
臧哀伯谏曰：
齐国
太公建国后，制定了三大根基国策：1、“举贤尚功”。2、“因俗简礼”。3、“互市工之业，使渔盐之利。”在不长的时候里，就使一个“地薄人稀”的偏僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
但太公的‘因俗简礼’和‘统统向钱看’也形成了一个恶果，那就是齐国的群众品德程度遍及降落，社会民风不好，这也是齐国毕竟大而不硬、强而不坚、挺不能久的启事。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国度之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！
传闻子牙封齐后，携幕僚、家人、侍从，辎重车乘，浩浩大荡，东行去上任，一起上游山逛水，渐渐悠悠，并不焦急，不知是不是对如许的分封有点设法。
“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅舍，通衢越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
天方才放亮的时候，姜子牙一行就赶到了营丘，到地儿一看公然有事情产生！本来莱人传闻姜太公要来营丘定都，就仓猝出兵来争地盘。太公来的恰是时候，正赶上残局，太公先礼后兵，压服不成，一场大战！击败了莱军，占据了营丘，定都称齐。
《通志·氏族略》曰：三代（先秦）之前，姓氏分而为二，男人称氏，妊人（女子）称姓。氏以是别贵贱，贵者有氏，贱者驰名无氏。姓以是别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻不成通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。