现在治秦史的专家，很奇特，多有以为这是有事理的，说是为告终束百家争鸣，同一法律与思惟。另有人举例说，六国就曾干过清理图书的事。
秦始皇被泼了一头凉水，倒也没怒，他把这题目发给群臣去会商。
当时秦朝实施酷刑峻法，征发民夫、调派戍役、监狱断案这类事特别多，文书事情沉重。这类新字体，因为易写，深受当时誊写文书的“徒隶”欢迎，一下就风行开来，后代也就把它定名为“隶书”。到汉朝，隶书已上升为支流字体。
因而，秦始皇在实施“书同文”以外，又命令“车同轨”，车道宽度为六尺，天下一样，六国的统统关塞十足拆毁。
以是，同一之初，秦始皇就拔除了六国五花八门的礼节和法律，实施商鞅之法，“海内为郡县，法律由一统”。
秦国利用的货币，是方孔圆钱。秦始皇同一后，制作了法订货币“秦半两”圆钱，与黄金并用。其他商周以来作为陈腐货币畅通的珠宝、龟甲、贝币、银子等等，十足退出畅通范畴。
可叹的是，近世竟然另有“四人帮”者流，不学中外先进的统治术，恰好去效仿李斯的干法，不准丰富活泼的文明，让老苍糊口得索然有趣。学史学到了这个境地，他们的结局，当然也就比李斯的结局强不了多少。
据记录，这一年秦始皇在咸阳宫设席，调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中，成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人，由公野生着，但豢养他们不是为了让他们议政，而是让他们歌功颂德。以本日目光观之，这也没甚么大错。
春秋战国的货币之乱，也足以让人头晕，能够写一部书了。像齐、燕用的是“刀币”，三晋用的是“布币”，楚国用的是“蚁鼻钱”，五花八门。这些货币，当作艺术品来看是绝佳，如果相互要兑换，一小我的脑袋还真是算不过来。
他的第三功，是同一货币。
但李斯建议的“焚书”，不是清理掉一点禁书，而是要把文明类图书全毁灭。要看书，就看技术书；要学习，跟官吏学法律条则就是了。
秦始皇的同一认识特别强，他就是要把秦国的先进标准推行到统统的“新区”去。
秦始皇拔除分封制，即是肃除了春秋以来混乱分裂的本源，厥后的究竟也证明，郡县制保障了当代中国以千年为单位的超等稳定同一。
中国当代，有笔墨证明的汗青是从商朝时起，可见笔墨是在商朝今后提高起来的。到春秋战国，笔墨已经从甲骨文退化到“金文”，也就是钟鼎文，刻在青铜器上的。
同一以后的第二年，他又命令：以咸阳为中间，修建当代的高速路――“驰道”。路宽五十步，路基刻薄，埋有金属标杆，两旁遍植青松，绚丽非常。
这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。
秦始皇必定了李斯的定见，说：“天下之以是苦斗不休，是因为有贵爵分封，现在天下初定，又复立国，不是本身找乱子吗？”
秦始皇想不到这些，对李斯言听计从，因而一道焚书令发到天下，官方统统的文明文籍十足被付之一炬。幸亏中心府库另有完整的藏书，不过厥后也被“不读书”的项羽在入关后，一把火给烧了。
李斯等人领命，以老秦人风俗用的“籀文”为根本，接收了齐鲁一带风行的蝌蚪文，缔造了“小篆”，其长处就是笔划简朴好写。为了提高，李斯用小篆写了《仓颉篇》、赵高写了《爰历篇》、胡毋敬写了《博学篇》，作为儿童识字讲义，发到天下去。
接着他提出一个震铄古今的建议：“明天子已兼并天下，辨别吵嘴而定于一尊，但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来，他们就用本身所学的那点东西来非议，在家里嘀咕，到内里巷议，吹嘘君上是为博取名声，标榜另类是自发得高超，成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话，则朝廷权威降落，在野的结成死党。我建议，此后凡不是秦记的史乘，全数烧毁。如不是博士官，天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作，应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的，杀头示众；以古非今的，诛杀三族；官吏知情不举的，同罪；法律下达三旬日官吏不烧的，脸上刻字，罚做苦役。能留下的，只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的，以吏为师。”