“不管如何，两兄弟在一起，必然要连合，只要你们连合在一起，就没有甚么做不到的。”杨明说。
双城变整天国一样的乌托邦，天时是一方面启事，但更多的是因为杨明恰当的办理。可惜，杨明办理得好一座城镇，却教诲不了两个儿子。
不幸的杨明，他也不晓得到底是先有鸡还是先有蛋，他本身也被这个题目搞胡涂了，他想支撑杨左，但又感觉没有蛋，孵化为小鸡，小鸡长成母鸡，才气够生蛋，如许一想，他又感觉应当支撑杨右。但是，他又想，没有鸡，哪来的鸡蛋。
有蛋党为了和有鸡蛋辨别隔来，划清边界，在右手缠上了红色的布条。
刚开端大师度量求同存异的思惟，在这个事情上，对峙己见，但平常的糊口，还是该相亲的相亲，该相爱的相爱，对社会并没有大的影响。
因为这件事情，两派都扬言要为各自的学者报仇，终究发作了战役。
另一半的人以为，应当现有蛋才有鸡，他们支撑杨右和杨****的观点，厥后他们干脆自称有蛋党。
面对香蕉，他们也一样有分歧，杨左向来都是从顶部开端剥皮，杨右则感觉从枝部剥皮才是最正统的吃法。
但杨左杨右和各自的派系，却为这件事，在狠恶的战役之下，大打了一架。此次“鸡蛋之争”的上层打斗，很快影响了低下有思惟的人们。全城镇，大范围地发作了各种大大小小的辩论。人们通过近似现在报纸一样的布条、书柬，到处鼓吹本身的设法。本来用来作为义演的舞台，也成了辩论、演讲的处所。
有一天杨左和杨右打得不成开交，仿佛他们不是兄弟，而是相互的杀父仇敌一样，打心底要致对方于死地。幸亏他们的父亲并没有被杀死，活生生的还存在，并且看到他们的战役，肝火冲冲跑出来制止了。杨明狠狠地打了他们每小我一巴掌，他在杨左杨右还小的时候，就给他们灌输团连络作的思惟，但是并没有甚么卵用。跟别的父亲一样，他也用了折筷子的例子：
双城的生长，是从杨明开端的，双城的分裂，如果非要追溯，那也是从杨明开端的。杨明有两个双胞胎儿子，一个叫杨左，一个叫杨右。这是杨明本身给他们取的名字，本来他们两个的名字就没有取好，从名字就开端分裂了。
“睡觉吧，就跟豆腐脑是甜的还是咸的，香蕉该如何吃一样，让他们两闹去，闹够了也就停歇了。”他的老婆对他说。
两个公子从小就互不相让，谁都看不起谁。但在他们小的时候，不过就是两个相互顶撞，严峻的时候也就是两个小孩打打斗，从没想过会是以出大的事情。
他没想到的是，“先有鸡还是先有蛋”这个题目，敏捷在全城传播。
一半的人以为，应抢先有鸡再有蛋，他们支撑杨左和杨****的观点，厥后他们干脆取名有鸡党。
厥后，争媾和辩论，从本来的公家场合，分散到各个家庭内里。每个家庭都有能够有度量分歧定见的人。丈夫感觉，应当是先有鸡，然后才有蛋；老婆却对峙先有蛋的设法。或者反过来，丈夫感觉先有蛋，老婆感觉先有鸡。佳耦、父子、母子、兄弟姐妹之间，因为度量分歧的设法，开端辩论、辩论、分家、老死不相来往。本来具有高贵思惟的人，应当更能够相互了解，但实际上是，思惟境地越高的人，越对峙己见，越难以接管分歧的思惟。
但两小我脾气倒很靠近，都是争强好斗的人，只是对事物的观点各有分歧。
如许，即便从未了解的人，不消颠末扳谈，通过手上的布条，很轻易地就辨别了对方是不是本身人。如果是本身人，则热忱拥抱，如果不是本身人，道不不异不相为谋，连话都不扳谈一句。