且自佛门古时传入中土，就与中原古国的文明融会，与古天竺的佛门有了很大的辨别，修炼之法也不尽不异，没法引为参照。
王升站起家来，笑道：“长辈王升，克日来剑宗修行，家师青言子特地叮嘱我，要来紫岩石拜见如风前辈。”
如风禅师笑道：“寻到就好，也不枉他那一片痴心了！”
这几位中年僧侣向前对主持施礼，那位王升看不透修为的和尚看向王升和飞楝子，笑道：“哪位要寻我？”
不说其他，佛像上的金漆都快脱落洁净了，却没能再渡一层上去。
飞楝子一边拱手，一边就往内里走，笑呵呵的说着：“贫道剑宗第九长老飞楝子，闲来无事、静极思动，过来串个门，我们邻里之间也该走动走动不是。”
仿佛是看到王升和飞楝子并未穿道袍，这些佛修也是有些绝望。
这佛号怎的有些奇特。
能看出，这寺庙经济状况确切不容悲观。
王升并没有朝四周多看，他来这里只是猎奇，想打仗下佛修，开辟眼界。
六合尚未有如此多的佛气时，井下能见有佛像摆放，也能见水中有一洞窟。
“方丈，”又有一中年和尚行佛礼，言道，“此事不如让两位剑宗来人看一看，若此事是真，剑宗就在天涯之地，势需求被牵涉……”
如风禅师也道：“方丈大师，此事不如集思广益，若只是虚惊一场，那自是皆大欢乐。”
而佛门中能够修炼用的功法，大多是从各种经文中而来，这些经文却没有一本《品德经》如许的‘权威标杆’，导致大华国现有的佛门传承非常庞大。