“如果遵循卡尔达肖夫指数的分级来分别的话，能够操纵一全部河系能量的文明是k3级文明，能够操纵一全部星系团能量的文明是k4级，能够操纵一全部超星系团能量的文明是k5级，能够操纵一全部超星系团复合体的文明是k6级，能够操纵全部可见宇宙能量的文明是k7级……那么，我以为，能够操纵科学手腕导致如此浩繁河系级别天体消逝的文明，其品级起码是k6.5级。而我们人类文明现在不过方才踏过k1级文明的关隘。”赵蓝毫不避讳的说着，“那样的文明对于我们来讲是真真正正的神级文明，面对如许的文明，我们不成能有涓滴抵挡的才气。这和当初的太阴文明分歧。太阴文明在逆聚变层技术之上达到了k2级文明品级，但是它们的综合科技气力，乃至还比不被骗初的我们人类文明。”
用宇宙环境窜改这个来由来解释星体消逝所遵守的“间隔是时候闪现一比一的比例”这个原则也是勉强能够解释的通的，因而大师开端就张弘的新设法展开了一些会商。
必定事件是可反复和可考证的。比如。一颗恒星爆炸如许的事情必然不会只在宇宙当中呈现一次。在畴昔它会呈现，在将来它一样会发明。它是能够被人们察看到然后切磋此中所存在的规律的。而偶尔事件则分歧。偶尔事件具有随便性，或许在宇宙范围以内它也是会反复呈现的，但起码相对于人类文明这个个人来讲，它是不具有或者只具有极低频次的可反复性。
那是让人感到绝望的差异。
假定宇宙当中存在一条物理定律，该物理定律会导致宇宙每过一万年就闪动一次，而又假定人类文明的寿命只要不敷一万年，那么在人类文明的全部生命周期当中，人类就只能看到一次这类闪动，这类闪动相对于人类文明来讲仅仅只会产生一次。那么它对于人类文明来讲就是具有偶尔性的。因为它仅仅只呈现一次，以是人类想要剖析它无疑会更加的困难。
一颗恒星构成了，然后颠末端冗长的光阴，因为质量的分歧而具有了分歧的结局，或者陡峭的化作了一颗白矮星，或者在超新星爆炸以后化作了一颗中子星。又或者在极超新星爆炸以后化作了一颗黑洞……这些都是必定事件，它们遵守着物理定律的规定。
而既然在人类具有天文观察手腕以来从未在以往发明过这类征象，那么便能够做出以下推论：导致星体非常消逝征象的启事从未在畴昔数百年之间呈现过。而再反推的话，便能够得出如许的结论：统统已经被人们了然的，在畴昔数百年间已经被探知明白的物理过程，全数不成能是导致此次星体非常消逝征象的启事。就算该物理过程参与到了此次事件当中，它也必定只是此中一部分而不成能是全数，在该物理过程以外，必定还存在着从未被人们体味过的，全新的物理过程。
而个别聚合体这个称呼，在人类文明通用的说话当中凡是称之为……外星文明。
这个设法仅仅是一个笼统的方向性的发起，要考证它非常的困难，不过这也未免不是一个新的求证方向。但赵蓝感受这个解释是站不住脚的。因为有一个最较着的缝隙没有体例解答：如果是因为宇宙环境的分歧而导致的此类星体非常消逝征象，那么……为甚么在之前人类向来没有发明过这类征象？为甚么这类征象直到现在才麋集呈现？
“k6.5级文明……”这个名词让例会当中的统统事情职员都堕入到了沉默当中。
这就是偶尔事件和必定事件之间的不同。这个辨别看起来非常的庞大，但是要简化的话，仍旧能够用一句话来讲明：任何试图解释该征象的实际起首必必要满足一个前提，也即：该实际必必要有起码为期四百年的周期间隔。因为四百年时候是人类具有呼应观察技术的时候长度，同时，如果该实际间隔周期少于四百年的话，那么它必定在四百年时候以内就已经导致过一次类似的星体非常消出事件了，而如果是如许的话，那么人类应当早就在畴昔发明过起码一次这类征象了。