【灵魂转移】是为了将灵魂转移到“九天息壤”塑造的身材上；
本国神话中，上帝遵循本身的形象，用地上的灰尘造了一小我，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能话，能行走，上帝给他起了一个名字，叫亚当。
【岩土重构】是为了调剂“九天息壤”的表面形状与详细构造，使之化作人形，并付与元素化与变形才气，谁让九天息壤既是构成人体的皮肉筋骨肉，也是泥土？
“是的。”秋雨霏淡定而自傲，她不是瞎子，也没有目炫，莫非还能看错不成？
张昆大可再造一些兵马俑，用暴兵战术，直接碾压秋雨霏，只是黉舍操场也就那么大，围观大众又那么多，不成能给他更多空间，并且数量一多，批示起来也不便利，兵马俑之间还会相互干与，影响到相互。
九天息壤的色彩是可变的，变得像活人一样也不是不可，只是太刺眼了。至于盔甲与兵器，是泥塑的，装装模样罢了，固然能够通过【岩土重构】，从普通密度的九天息壤，凝缩成高密度，从而变得比钢铁还要坚固，但是这么一来，能量耗损就会大幅度增加。何况，比拟起兵器甲胄这等外物，直接加强身材的密度，不是更好？
新西兰的土著毛利人传中，有一名神，叫作塔内，他取河边的红泥，遵循本身的形象，异化了本身的血捏成一小我，做成后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活了起来。
“还在嘴硬。”秋雨霏在面对张昆的时候，仿佛是别的一小我，有女孩脾气，也有争强好胜，指着那些残破不全的兵马俑：“它们都被我打碎了。”
至于“九天息壤之躯”寿元多少，目前还不清楚，归正叶世道推算获得的成果是长生不老、永久不灭。
当然，也有人出来辩驳，“息壤”不过是假造出来的产品，不然的话，缘何只呈现于神话传以及家的笔下？
如果叫张昆亲身强化兵马俑，快是快了，也不消等上一时半晌，可光是创成拳头那么大一块九天息壤，便需能量值，塑成兵马俑，又是，强化一番，少又要，他统共也就11，一轮下来，直接耗去了一半多。
特定的灵魂只能配特定的身材，近似于心脏、肾脏等器官移植，不婚配的话，强行凑在一块儿，只会衍生各式百般的题目，没法悠长。是以，侧重灵魂的异能者常常会想方设法，窜改灵魂的波长，以适应分歧的身材，却也有必然极限，总归是有一些与本身很不“班配”的身材，不管如何也没法符合。
至于【九天息壤】，则是供应原质料。
厥后细心研讨了一番，叶世道感觉本身缔造出来的物质，和神话里的“息壤”还是有些辨别的，能够不是同一样东西，也能够是神话里表述不清。总而言之，他为求松散，采取了“九天息壤”这个名字，而不是直接叫“息壤”。
接着，连络【岩土重构】和【人体改革】，在这些泥人体内，以【九天息壤】为原质料，活用叶世道另一项尝试“人造异能者”的研讨服从，在泥人体内添砖加瓦，安装一系列以生命力为能源的“生命回路”，使它们从近似克隆人的存在，变成生化人造人。
先随便缔造一些九天息壤，因为它接收外界能量并自行发展的特性，以是不必担忧质料或能量不敷。
张昆留下十四具兵马俑，贴身庇护他本身，其他五十具兵马俑磨刀霍霍，杀奔而出，如脱缰的野马般，直扑秋雨霏而去。
叶世道在这件事上，是属于“息壤存在论”的果断拥戴者，乃至为了考证本身的观，并获得“息壤”来做研讨，他多次冒险深切兽王界，可惜始终未能找到有关息壤的任何蛛丝马迹，仿佛有人在用残暴的实际奉告他，“息壤”是底子不存在的。