刘黎曾经问他：“假定你甚么都看不见、听不见、摸不到，甚么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的复苏，那么你是谁？”当时的游方只能去设想，却答复不出来，而现在有了直观的体味。
这片校园的汗青能够追溯到百年前，但是主体修建格式是在建国后逐步构成的，或许仅仅是一种偶合，或许是主体气势既定以后，积年修建因循这类气势，成心偶然间逐步构成如此风水局。燕京八大处与风水阵法相暗合，成因也是如此。
水面能聚阴而返阳，位于剑尖位置的水面能起到调合阴阳的感化，白日从北大门走出去感受很温馨，精力上也有奋发感。但是到了夜间，这片水面的阴气明显是侧重了，并且如此空且直的地带，也引聚北门外珠江上活动天生的阴气，非常凌厉，能给人形成一种莫名的恍忽低沉感。
位于这类地形中劈面的第一栋修建，犯了风水上的“枪煞”，详细到此地风水局，则是比枪煞更加凌厉的“剑煞”，它恰好就是传说中闹鬼的岭南堂。
为先人泥像，是非常有讲究的，不能随便乱来。如果是为了供人瞻仰，它的第一个弊端就是违背了“敬人如人在，一地不二供”的原则，因为就在校园中的不远处，已经有了孙中山的记念泥像。假定是进一座庙，大雄宝殿中供的是三身佛或三世佛，到了配殿，香案后如何能够还是这三尊？若将泥像当作一个真正的人来尊敬，就不该该犯这类弊端。
精确的做法应当是移栽垂柳、曲槐一类分枝非常富强、枝条很温和、属姓偏阴的植物，长得越高大越好，只要树别超越楼的高度，与修建尖角的间隔也别小于树的高度。这里的几棵椰子树很能够是某些既不肯意信风水，又传闻过这类讲究的人自作主张种下的，搞得不伦不类。
游方迎着“剑尖”走畴当年，腰间埋没的秦渔也收回阵阵微鸣之声，这不是示警，而是与地气环境产生的共鸣，就算不消灵觉，在极其温馨的环境下也能够直接闻声。
他没有决计逗留，沿中轴线左边的门路持续前行。颠末惺亭、孙中山像、怀士堂，逸仙路在“剑柄”处又合二为一，左边就是理科楼，传说中康乐土闹鬼更凶的第二处的处所。
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但这两个尖角，只是这栋修建在风水角度犯的主要弊端罢了，至于甚么“完工之时，尖角所指，康乐土内草木皆死”的说法，都是夸大的讹传。它最首要的题目，还是在于正面的布局。
他当然还是他，并且刘黎那一问，字面的意义竟然是“错”的！比方此时，他的灵觉甚么都能感到到，既不受地气扰动的滋扰，又能清楚的感知环境地气的窜改，仿佛成为一个置身此中、沉着的察看者。――元神呈现！
固然定坐不动，但是体力与精力的快速耗损，从大要上是看不出来的，这不像平时行功养气调神，而是一种磨练与淬炼。游方深切的感遭到，本身先修炼内家工夫，达到“有触必应，随感而发”的境地，而熬炼灵觉时先求节制精微再求力量强大的思路美满是对的。
寺院里的佛像开光典礼，众高僧诵经加持，意味着佛像不但再是泥塑木胎而是佛之寄形。而其他场合的泥像，也有天然的开光过程。这里是汗青系讲授楼门前，无数过往的师生在泥像前激起的精力共鸣，就是它们所代表的汗青人物的形象，器物的属姓已成，经历了天然的开光。
这栋楼的环境给人潜认识中感受，最较着的就是“幽森”二字，从风水角度犯了“反背冲心煞”――让人感受背后发虚。走夜路的人都有经历，背后真有人时并不是最可骇的，更可骇的是背后发虚，明显没人却总感受像有人。这类环境轻易导致各种的错觉，说这个处所“闹鬼”，游方一点都不料外。