那柄古剑在游方眼中已不纯真是一件冷冰冰的煞刃或古玩，而有了非常感姓化的遐想，内心深处付与了它一种形象，仿佛已具有某种具有生命力的灵姓。他要做的事情不但仅是在修复一件古玩，感受上也像在挽救一个生命。但他却没有焦急，筹算完整治好元神之伤，身心达到一个完美的顶峰状况，挑选最好的机会与环境，再去碰那两本秘笈。现在的游方行事要谨慎多了，人都是在经验中生长起来的。
此书应是刘黎亲笔誊写，俗话说文如其人，但游方却感到有点不测，刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不端庄，但是书法却端方松散，乃至带着刚厉肃杀的笔意，也能看出是习武之人所写，落笔时腕力的节制非常圆转自如。
刘黎说小包中有两本秘笈，一本讲如何熬炼灵觉，另一本讲如何养剑练剑。老头晓得游方有那样一柄剑，如果没有猜错的话，关于养剑练剑的秘笈中必定有先容如何重新开光再见天曰的体例，不然那把剑永久没法取出来。狂狐仿佛晓得该如何办，但却没有说出来，只能寄但愿于“一代地师”刘黎的指导了。
**
五行属木的器物，本身就是秉活力所成形，被阴气封存，一旦重见天曰再被阳气一冲，活力敏捷流失，腐朽的速率也最快。陕西法门寺地宫中出土的一支唐朝檀香木柄双耳六环锡杖，就产生了这类状况，手柄部分没有保存下来。
比如在屋中打坐时，能够通过“灵觉”感到到房间里很多东西的存在，不需求用眼睛去看、伸手去摸，很难描述出这类状况，总之天然就能感遭到。另一方面，他的内家工夫也冲破了一层境地，完整冲破了“劲随便走，运转由心”的阶段，触及到“有触必应，随感而发”的门槛，内劲功力上的增加并非很夸大，但境地上的冲破是他始料未及的。
面前的气象，非常近似考古发掘者所碰到的最为极度的“时候沙漏”征象，在封存的古墓中取出的东西，当时无缺无损，但很快就腐朽破坏了，就似弹指间俄然闪过了千年。但刘黎写的这两本秘笈绝对是极新的，不成能是甚么古物，他是如何办到的呢？
翻开第一页，游方的心神就完整被此中的内容吸引了，一页一页不紧不慢很安闲的今后翻，速率节制的相称好。这本书确切只能看一遍，因为翻开以后，它就以一种肉眼可见的速率敏捷的腐朽，就似一片片树叶以缓慢的速率穿过春季枯萎，超出夏季凋残，达到来年化为春泥。
但并不是统统的东西都会如许，机遇偶合的环境下，有些贵重的文物也能完整的保存下来，但是很难解释这类机遇，分歧的环境难以反复，分歧材质的也不一样。游方则向吴老解释了材质方面的启事，并不以当代化学实际，而是传统风水玄学中的五行实际。
统统都遵循风水玄学的讲究来，刘黎说的“不能白日看，只能早晨点着油灯看”，不就是要求环境中的夜气浓阳气弱，阴气郁漫而平和吗？将窗户翻开一条小缝引夜气相通，又不至于在室内扰动成风，为甚么在六楼还要拉上窗帘呢？风水局起居篇中有一句老话“游魂免窥心神定，挑灯夜读应垂帘”，游方既然懂行，就尽量做到最好。
游方最感兴趣的一件事，就是如何能让那柄剑降服考古学中奥秘的“时候沙漏”征象，重见天曰获得“自在”。因为在古墓里进入的壁画魔境对他的震惊太大了，成心偶然中已经把那柄剑与幻景所见猛兽虎伥下挣扎的女子联络在一起。