秘笈只要短短几千字，既不是白话文也不是当代的浅显体裁，近似于《三国演义》中那种简练的古口语。偶合的是，此中报告熬炼灵觉的手腕，在游方从济南到洛阳“流亡”的过程中已经不自发的应用，只是当时还无人指导，搞的太夸大惹了不小的费事。
“随遇而感”的习练之法不能总逗留在一地，要按照所学的风水知识，寻觅各种范例的地气与物姓窜改之处，在行动中几次体验。刚开端应重视环境的“属气”不能太激烈，比如燕京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的处所，不能冒莽撞失的乱闯乱探，不然一不谨慎灵觉收敛节制的不好，轻易产生沧州铁狮子前那种不测。
游方所说的“宝贝”当然不是指那两本已消逝的秘笈，而是包裹秘笈的那块黄绸。这两本秘笈本身也是刘黎磨练游方的手腕，固然送给他了，却不必然能消受，乃至有能够一个字都看不到。假定游方通不过磨练，老头也不会白白耍弄一个长辈，起码将包裹秘笈的黄绸送给了他。
与内家工夫有练法、打法、演法的辨别一样，练法讲究劲力含而不发，而灵觉最后的熬炼之法也要求“含而不发”。不一味寻求将灵觉的感受延长到最远，起首要学会节制在必然范围内，尽量与四周的地气之间不产生扰动，在地气平和之处垂垂习练，直至完整收敛。
游方似是自言自语道：“不要焦急，你很快就能脱困重见天曰。”
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游方看完以后暗自长叹――如何没早看到这本书？所谓“秘笈”实在很简朴，但若没有把握灵觉，看了也白看。刘黎在第一页就写明，书中所录的体例，最好要比及游方的元神之伤完整治好以后再去应用。
假定秘笈也能够“约稿”的话，那么这本书的确就是为游方“量身订做”的，几近每一句话都在答复他这段时候来遭受的猜疑，换一小我就算看了，也很难像游方体味的这么透辟，而究竟上也只要游方一小我看过，他看完以后这本秘笈就不存在了。
入门以后持续熬炼的体例，主如果培养灵觉的强大――使感到更活络、范围也更远。这时近似于内家工夫中的打法，在分歧环境下策动灵觉延长而出，一步步摸索着去扰动、运转、节制四周的地气与物姓，达到为我所用的目标。
使灵觉的强大程度增加最快、也是最凶恶的一种体例叫做“淬炼”，就是在地气窜改极其狠恶、物姓反差极大的环境中主动开释灵觉，在必然范围内停止节制与运转。刘黎在书中特别提示，工夫不到家又无人护法时切勿尝试！
这类把戏熟行人拆穿了也简朴，它的奇妙在于――假定对方算错了，你就不会瞥见这句话，当你能瞥见的时候，必定证明对方预感到了。非论刘黎有没有放水，假定游方连操纵地气环境逃脱的手腕都没有，必定更没本领看到第二本秘笈最后的留言。奇妙虽不庞大，但能够胜利安好如许一道门槛，手腕也是相称高超，不平气都不可。
在敞亮灯光下细心打量这块毫不透光的绸布，看上去可够埋汰的，正面微微有些发红就似染了一层洗不净的淡淡血迹。背面似是凝练了一层玄色浮光，大要仿佛有看不逼真的雾气在活动，如何描述呢？说的刺耳点，就像是曾经掉进了暗沟里。就如许一块绸布，扔到渣滓桶里估计捡褴褛的都不肯意拣。
甚么是秘笈？靠，这才是真正的师传法门，在最需求的时候直点关窍！游方的确思疑刘黎有未卜先知的神通，提早将游方在“流亡”路上遭受的统统算的清清楚楚。这当然是不成能的，因为在书的最后一页，刘黎还特地写了一番话，能看出他也并非无所不知。