但这个故事显得过于高耸，没有铺垫，明眼人很轻易看出是胡编的。因为刘伯温是个脾气沉稳的人，不成能凭一个俄然冒出的人说了一句着三不着两的话就跑去见朱元璋。以是，刘伯温只好认了上面这个故事，这个故事，宋濂也对朱元璋提及过，但只是蜻蜓点水。如果非要给这个故事加个题目，那“西湖望气”四个字当之无愧：
孙炎嘲笑：“这是官服，主上所赐。我要穿戴它死。”
这段话的确是大逆不道，如果被元当局的密密查了去，脑袋必定搬场。非但是他，就是他那些在场的朋友也会受缠累。以是那些朋友们唬得目瞪口呆，从速抢了刘伯温的酒杯，又去捂他的嘴。有些人指责他太无私，只顾本身耍酒疯，不顾朋友们的死活。
他说这句话是冒了很大风险的，因为当时处州、台州和明州三州是方国珍的节制区。青田又在处州，如果方国珍是真男人，刘伯温在他的地盘上说别人是真天子，他是必定要把刘伯温碎尸万段，让刘伯温支出妖言惑众的代价。但方国珍不是真男人，他从起家的初始阶段就学会了首鼠两端和得过且过。
朱元璋的那些兄弟们听了他的论述，见他眼中放出锋利的光，这类光毫不是和顺的光，以是只好点头信赖他的这些大话。
朱元璋试图从刘伯温多次的运筹中得出策画的真谛，但如你所知，策画不是数学公式，它是人类笼统得近于感悟的一种灵性，它学不来，只能靠本身多年的知识堆集和顷刻间的彻悟。知识堆集轻易，每小我都能通过读书或者是实际获得。但顷刻间的感悟就不是统统人能获得的了，它需求天赋俱来的灵性和智商。
刘伯温走后两个月，也就是1361年六七月间，朱元璋就开端疗摄生息，未停止任何大的军事行动。这是因为刘伯温写信奉告他，六七月间倒霉采纳军事行动，特别是打击型的。刘伯温从天象学的角度解释说，土木未顺行，金星未呈现，是不宜停止战役的。
孙炎捐躯的动静和婺州、处州之变的动静同时传到应天，刘伯温正在清算行李筹办要走，朱元璋留住了他，狂骂不已。
刘伯温只好留下，朱元璋问刘伯温有何妙招。刘伯温皱眉深思好久，才说：“苗军大要上看勇猛善战，来去如风，但自他们进入南中国，从未传闻他们守城有甚么凸起表示。以是，婺州、处州的兵变瞬息而定，但有个前提，就是衢州不能失。”
把一个凡骨肉胎塑形成一个天命地点的神，是中国人最善于的事。翻开史乘，每个天子都有神话传说伴其摆布。有的是天子本人本身说的，比如刘邦说他老娘怀他时，有一条龙钻进了他老娘的肚子里。有的倒是他身边的人鼓吹出去的，比如刘邦的老婆就四周说，刘邦如果在深山老林里也很轻易就能找到他，因为他地点之地的上空有青云一团。
处州城中最活泼的是贺仁德，肝火攻心的也是他。苗帅们在处州城的日子差能人意，这是因为处州城的军政长官是耿再成和孙炎。耿再成治军峻厉名声在外，孙炎是个自我节制力强而又目空统统的人，两人发自内心地对苗军没有好感。耿再成是因为他们的军纪，孙炎则是因为他们首鼠两端、毫无抱负。
朱元璋把刘伯温当作神的时候，刘伯温天然要投桃报李。这类投桃报李可不是为朱元璋出了多少智谋，运营了多少战略，而是划一。既然刘伯温是神，朱元璋就不成能是凡人。以是，把朱元璋形成神一样的人，就成了刘伯温的一个首要任务。
当朱元璋在思考刘伯温的聪明时，刘伯温正走在回青田的路上，他必必要回了，因为迟误的时候的确太久了。朱元璋说：“归去好好尽一下迟来的孝心吧，歇息一段时候。”