张士诚在隆平城时，的确有点豪侈。他曾制作连元顺帝看了都要惶恐的龙舟，龙舟一动，程度面平空上升半尺，龙舟上美女如云，花香四溅，张士诚就在龙舟上和他的将军们划拳喝酒，过着神仙一样的糊口。
李文忠问：“您有甚么天象根据吗？”这话的意义是说，他不信赖刘伯温凭理性得出的证据，只信赖刘伯温靠感性的占卜得出的结论。刘伯温抬头看天，白云朵朵，太阳射出万丈光芒。他只好说：“早晨，待我夜观天象。”
刘福通建议的斩首行动失利后，元当局在察罕帖木儿的猖獗反攻陷荡平了韩宋帝国统统地盘。他带着韩林儿退守安丰后，名义上的国土只剩下朱元璋的节制区。
张士诚不是个严格意义上的知识分子，实际上，他脑中的那点传统文明，一张纸就能写得下。但恰是因为没有受传统文明的侵袭和熏烤，以是他没有任何思惟压力，他只是凭知己来做事。比如，中国传统思惟但愿一个天子要俭仆，要存天理去人欲，张士诚就很不承认。他曾对刘伯温的同窗施耐庵说：“如果我穷得穿不起裤子，非穿绫罗绸缎，那这就是人欲，这很不好。可如果我富得流油，还穿打补丁的裤子，这就是虚假，矫揉造作，我既然吃得起山珍海味，穿得起绫罗绸缎，为甚么不吃，为甚么不穿？”
李文忠获得如许的动静后，来不及夸奖刘伯温的本领，跳上马背，带着他的精锐，以四蹄离地的速率飞奔追敌。当然，也是毫无牵挂的，他们追出一个时候后，碰到了正鄙人马休整的仇敌军队。这些人还将来得及上马，就被李文忠的马队冲碎了战线，全军淹没。
不过这类糊口并不是厥后朱元璋圈养的知识分子所说的那样，不舍日夜。张士诚的豪华糊口只是他在隆平城糊口中的一个片段，他很多精力还是放在了保家卫国上。比如为了抵抗元当局和朱元璋军队的打击，他把节制区内的首要城池无锡、常熟、湖州等地的城墙加固，特别是在隆平城的城防上，他在加固隆平本城的同时，还在隆平城核心修建了一道钢铁般的外城。厥后，面对像坐了火箭一样飞升的朱元璋，张士诚又在隆平城墙上增置了月城，在月城内里对着应天方向的处所构筑了高台。每当他的宰相向他陈述说，本年的国库支出又翻了几番时，他就强压住欣喜，缓慢地奔上那座高台，向朱元璋的应天看去，以提示本身：生于忧患，死于安乐。
施耐庵是在中国传统文明的酱缸里泡大的，听了如许的话，惶恐流汗，很快就一惊一乍地跑掉了。施耐庵固然跑掉了，可他对张士诚的印象极其深切，厥后创作《水浒传》，传闻内里的“宋江”的原型就是张士诚。
刘伯温的大名因为多次战役前神乎其神的瞻望而声震江南，到1363年春时，他已经成了活着的传奇。
张士诚回身
但是，刘伯温来到人间，并不但仅誊写传奇，还要缔造神话，让他得偿所愿的恰是那位一年前惨败在他策画下的大汉帝国天子陈友谅。
当大雁北归的1363年春，刘伯温回到应天，朱元璋来不及跟他嘘寒问暖，顿时就把一道困难摆在他面前。这道困难，的确有点难度。
那天早晨，没有玉轮，全部天空一片惨痛，刘伯温抬头看了好久，终究对身边也在仰着脖子的李文忠说：“据天象显现，三日以内，他们必撤。他们一撤，你顿时追击，可全歼。天象还显现说，他们不成能攻城，因为建德城城高墙厚。你也千万别出城，等三今后，才可出城。”这一次，李文忠坚信不疑。