可很多人在1368年时都没有重视到，朱元璋建立的新中国只是他本身的新中国，跟汉人无关。实际上，任何一个独裁者建立的国度都是他和他家属的，和百姓无关。朱元璋所建立的国度称呼为“明”，能够有丰富的内涵。日月为明，《周易》上说，日月相推而明生也。中国太古期间，就有祭奠“大明”的典礼，祭奠的工具就是太阳、玉轮。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意义，“朱明”刚好把天子的姓和国号连接在一起，浑然一体。有人说，这是刘伯温的主张。明显，这是很值得商讨的。刘伯温最讨厌的就是以白莲教为反动思惟的红巾军，红巾军信奉的则是明教中的明王转世。小明王韩林儿是刘伯温很不屑的一小我，他不成能把他最讨厌的“明”当作是新中国的国号。
如果把5600名流兵当作是兵器，那么，批示使就是制造和保护兵器的人，他没有权力利用兵器，有权力利用兵器的人必须是天子指派的人。这是有战役时批示使的难堪处境，即便平时，批示使的权力也相称有限。卫所的军队平时要做的除了练习外，还要务农。中心当局会在他们的驻地四周划出一块地来（军屯区），让他们来耕作，他们本身赡养本身。在卫所制最安康的那些年，天下的卫所军士每年都能出产三亿公斤粮食，足以扶养一百万军队，从而使中心当局节流了大量军费。
可集大成者的光荣，却戏剧性地罩到了刘伯温头上。
和李善长对刘伯温的态度分歧，刘伯温对李善长是从内心忽视。刘伯温孤傲的脾气和已经定型的孤傲的本性，使他看不起那些爱吹嘘主子的主子。李善长刚好就是如许的人，朱元璋称吴王，是他率先号令的，朱元璋称帝前，他忙得四脚朝天。李善长长于巴结朱元璋，即便是淮西帮的人都看获得。刘伯温忽视他，实在是对事不对人。除了这点，刘伯温对李善长的才气是佩服的，几年后，朱元璋要他批评宰相，对于李善长，刘伯温的评价就是，此人有调护百官的才气，这类才气非平常人所能具有。
卫所制
他们把汉军也编为千户和万户。各汉军万户所统人数多的有五六万，少的有二三万。汉军的万户长由蒙古大汗指定。汉军万户长之上设立统军都元帅，由探马赤军将领担负。蒙古雄师出征，都元帅要接管大汗指定的蒙古亲王、万户长、千户长等火线批示官的调遣。
刘伯温58岁那年在应天城中担负明帝国当局的御史中丞，这个职务是他宦途生涯中的最岑岭，畴前没有过，今后也不会再有。不过，他另有别的的身份，就是朱元璋最得力的谋士。畴前是，现在也是。在1368年年初，他以谋士的身份向朱元璋提出了一项军队鼎新，这就是明朝军制独具特性的“卫所制”。
李善长和朱元璋是老乡。朱元璋能有1368年景立新中国的那一天，用李善长的话来讲，都是淮西帮的功绩。
从当局的角度来看，卫所轨制的好处是，将不知兵，兵不识将，不会有大将趁出征时造反。这是每天都处在惊骇中的独裁分子最喜好的。卫所制另有个好处是，因为兵士在卫所是带着家人的，当局已经把他们的家人记实在册。以是他们为了养家，必定要尽力耕作。当他们出去战役时，因为牵挂家人，也必定竭尽尽力地战役，而不会逃窜。
对于刘伯温如许极度自大的自傲，朱元璋也是印象深切。