刘伯温的内心很不是滋味。他就是为前朝当局效力的人，并且在位时失职尽责。他不敢昂首去驱逐朱元璋那变态的目光，但他也不能就如许装死。他在内心策画着如何摆脱这类难堪的局面，俄然就听到朱元璋说：“凡是在元朝事情过的官员，不准道贺。”然后，又奸笑着，一字一句地说道，“这是号令。”
为前朝当局事情的人不止刘伯温一个，当然也不止刘炳和危素两个。以是刘伯温很快就规复了安静，在这个时候，朱元璋不管用甚么样的体例美化他，他都已超然度外。
朱元璋一向处在镇静中。北元的伤筋断骨让他对北方的情势悲观起来，他现在要做的事就是鼓吹本身是“中国之主”这一首要观点。
说完这话，回身就走，脚步很重。
他看向刘伯温，语气刻毒：“你没有看《安定戈壁诏》吧。这话我早就说过，我是不得已才起兵，并且我起兵时底子没有想和元王朝作对，以是说，我取天下并不是取自元朝之手，而是取自群雄之手。”
这件事是如许的：朱元璋的“束缚军”徐达兵团自束缚多数后，一向向西北进军，并且获得了光辉的胜利。妥懽帖睦尔逃回北方后，仍然过着天子的糊口，但祖宗辛苦建立的家业败在他手上使他烦闷，徐达兵团不断地追击他让他发急，在精力疾病的困扰下，他的身材也随之废弛。1370年农历四月，妥懽帖睦尔在应昌病逝。农历蒲月，朱元璋兵团在戈壁里捕获到了妥懽帖睦尔兵团主力，一举击溃，俘虏了孛儿只斤家属几百人，元帝国遭到了重创，一向向北逃，短时候内，他们已没法再兴风作浪了。
司马光曾对这件事作了大段的批评。他说：“刘邦自起兵后，收罗天下豪杰，招降纳叛，数都数不清，比及做了天子，却只要丁公一人遭到奖惩，这是甚么启事？因为进取和守成，情势分歧。当群雄血战疆场时，群众并没有牢固的魁首。只要前来投奔，就一概接管。有的人因为有才调不来投奔，还要千方百计‘赚’上山来，这是理所当然。比及已成了天子，四海以内，都是臣民。假定不夸大礼教仁义，臣民们仍心胸二志，谋取政治暴利，国度岂能悠长安宁？是以必必要用大义作为标准，向天下人显现——只要你是叛徒，连魁都城不能容你。用叛变魁首的手腕去结私家恩德，固然饶了本身一命，仍然以不义相待。”
朱元璋看到刘伯温像个上了发条的玩偶，在那边不断地动颤，内心不由得起了一点怜悯。他在一刹时回顾旧事，看到刘伯温带着他走过惊涛骇浪和血雨腥风。此人还是能够的，他如许想。因而，他极鄙吝地赞美了刘伯温一下：“不过你说的，自古蛮夷就没有哪个能管理好中国这句话很中肯。”
刘伯温恰是从这件事上看到了朱元璋那变异的脾气，以是他得出了最后的结论：如果还保持畴前的“导师”角色和朴重脾气，他将死无葬身之地。他也找到了体例：做一个顺着朱元璋的“主子”角色，窜改本身朴重的脾气。
他做的第一件事就是颁下圣旨，名为《安定戈壁诏》，圣旨说：“朕本农家，乐生于有元之世，庚申之君荒淫昏弱、纪纲大败，由是豪杰并起，海内朋分，虽元兵四出，无救于乱，此天意也。”意义是说，元王朝是正统，我削发要饭的时候固然苦点，可也是情愿当元朝顺民的，但是天命要元灭亡，我真是唉声感喟无可何如。然后，他又说：“朕取天下于群雄之手，非取天下于元氏。”针对这点，他给出了解释。他说当时天下盗贼蜂起，天下本来就不是元朝的，而是群雄的了。我们细心察看他这句话，发明他说得很对。他的确没有从元朝手中篡夺政权，因为他自造反以来，和元朝军队的交兵屈指可数。他一向在和他的那些战友作战，他以殛毙他的战友为光荣，现在还恬不知耻地说出来。从朱元璋的身上，我们看到，天下上的确有“不要脸”这回事。