分歧朝代，科举测验内容也分歧，唐朝重诗词歌赋，宋朝重填空和时政论文，固然大抵内容不出儒家典范，但没有哪个当局强行规定必必要用儒家的哪些讲义。可元王朝规复科举制后，测验科目竟然强行规定为四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》，参考书则是南宋理学大师朱熹的《四书章句集注》。我们重视，有人谩骂明清两代的科举制把朱熹当作宝贝，实际上，是元王朝先把朱熹当作了宝贝。
郑复初之以是收下刘伯温，能够和刘伯温的另类气质有关，在刘伯温愁闷而孤傲的神情中，郑复初大抵是看到了本身的影子。
“六合四方谓之宇，古往今来谓之宙。”
“很多。”刘伯温又鞠了一躬答复。
郑复初当时已没有了生机的动力，因而就被分派到一个偏僻地区做州长的秘书。州长是蒙前人，瞧不起汉人，总找郑复初的茬，郑复初心想，如果再如许下去，非死在这里不成。因而辞职，跑到括城来，申请了份闲职。
郑大师鼻孔朝天：“不是我摆架子，我是不教小孩子的。”这句话的“春秋”说法是小孩子不配要他教，实在把架子摆得很大。
在此，有需求弥补一下科举制的题目：
刘伯温对这不成知的统统如此猎奇，乃至于想跟从吴羽士修炼，但俄然得了一场病，此事就泡汤了。吴羽士也对他说：“你的根脚不在道观，而在天下。能知天下，天下就是道观，何必拘泥！”刘伯温深为吴羽士这类玄乎的论调所佩服，以是就在心中存了道家的种子，有一天，它必将抽芽，连他本人都没法反对。
多年今后，刘伯温被先人尊奉为未卜先知的大仙和呼风唤雨的邪术师，以是有这些头衔，和他与玄门、道家思惟的密切打仗有很大干系。
郑复初又问：“读过《周易》吧？”
因而，俄然有一天，郑大师叫来刘爚说：“传闻你祖上有人挽救过千百号人，我之前对‘天道无常，常与善人’的说法很有思疑。现在我看刘基，发明这句话还是有事理的。你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”
“甚么是宇，甚么又是宙？”
刘爚眼观鼻，鼻观心，心观郑大师，认定这是一个货真价实的高人。因为高人才有这般傲气。刘爚就言简意赅地把儿子刘伯温的影象力和贯穿力说了一遍，最后注解道：“这孩子太聪明了，他的教员已没有才气教诲他。”
刘伯温的边幅浅显无奇，但是那种孤傲落寞的神情颇令人动容。郑复初也是阅人无数的人，一见到刘伯温那奇特的气质，不由得心动了一下。
郑复初正要发雷霆之怒，大榜下来了，内里竟然有他。他就忘了本身要发怒的事，转而写诗一百首歌颂元帝国的巨大。
只见刘伯温从门外渐渐地走了出去，紧闭着嘴，骨子里披发着寡欢的泡沫。
“万物化醇。”
与理学相逢
1327年，17岁的刘伯温在括城府学以优良的成绩毕业，回到故乡武阳村。如你所知，在多数会待过的人，回到弹丸之地的故乡后，老是待不住。
复初郑先生抬眼看了看刘爚，嘴角一扬，说：“你有何事，无妨直讲。”
程颐厥后感慨说：“我们的品德要求定得太高啦，分歧适人道。”可感慨完，他又给别人撮要求去了，因为这些太高的品德要求，是他写给别人的脚本，又不需求他来演。
眼看就要吃晚餐了，郑大师的肚子开端咕咕叫，但他又不能留刘爚用饭，因为他薪水很低。肚子让他让步了，他说：“那就见见。”
自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思惟源源不竭地通报给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思惟的光芒。