墨索里尼笑眯眯说道：“看你这么有出息的模样我就很欢畅，不靠父辈本身闯出来完整说了然你的才气，也申明交通大臣中间教诲有方。我就不可了，故乡另有几个穷亲戚，之前我流浪时照顾过我一阵子，现在看我当了辅弼急于攀附，三天两端来要钱要官。你晓得的，我这小我只想好好为意大利群众办事，不想用大众权力给他们行便利，更果断反对没甚么才气只靠裙带干系跑官要官的腐朽风格，但亲戚干系也不能完整置之不睬，以是太难堪了……”
孔蒂尼想了想：“宗教信奉是很首要的精力文明需求，从汗青角度说，这是维系意大利民族精力的首要构成部分；从实际来看，意大利将近4000万人丁（实际约莫3800万），95%以上的群众信奉宗教，此中上帝教又占有赛过多数，再加上教宗在罗马，必须谨慎对待……当然，有个观点我非常明白：****的中世纪期间已永久畴昔了，教宗应当在安抚、净化意大利群众气灵高低工夫，不能再干预社会平常糊口和当局行政权威，教皇国也应离开平常政权而规复到纯粹的宗教中枢，如许的教廷说不定还能具有更大的影响力……所谓上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，这句老话到现在仍然有主动意义。”
铺垫将近一个小时，墨索里尼终究和孔蒂尼谈起了正题，这也是他找孔蒂尼前来的最后企图：“加莱，不知你如何对待宗教信奉和教皇国这件事？”
孔蒂尼赶紧道：“魁首的支属如何能和别的支属相提并论？那不但是家事，更是国事！在国度大事上帮魁首排忧解难我目前办不到，但帮魁首处理一些家庭困难、为您分忧倒是我分内事，这不但无益于魁首满身心投入事情、集合精力抓大事、带领意大利群众奋勇进步，也能制止某些小人背后说三道四……存款这类小事天然是我出面去摆平，他们只要安安稳稳拿分红就好，其他事可不敢再费事了。”
孔蒂尼晓得墨索里尼暮年果断反对宗教，自称“无神论者”，不但结婚时回绝按宗教典礼停止婚礼，哪怕到了1920年乃至进军罗马前夕都宣称“反动必将毁灭教会”，现在态度来了180度大转折，可见充分考虑了实际主义的政治好处。
墨索里尼这时候才说道：“那些今后再说吧，我感觉1000万仿佛有点多，我的家属和你家不能比，都是彻完整底的穷光蛋，哪掏得出这么多钱买优先股？”
但要让一个辅弼顿时改口示好，对墨索里尼如许好面子的人来讲比较困难，必须有人从中调停和相同，孔蒂尼感到奇特的是，齐亚诺家属固然和教宗有一点点联络，但干系不算密切，为甚么会找到本身？
这当然只是摆在大要的启事，实际上墨索里尼并不是找不到能与教廷相同的人物，但如许一来他就要支出其他代价，还能够在政治上被敌手攻讦――如由孔蒂尼说出来，一则他不需求付甚么本钱；二则他能够抛清此中的短长干系。