3、便是今帕米尔高原，唐朝玄奘的《大唐西域记》和元朝马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记录，此地是当代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南道、中道都从这里超出，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。
这类大众混堂风行于拜占廷帝国期间，跟着穆斯林在祷告前用水净身的风俗成为遍及征象，构成了奇特的土耳其浴。因为伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是重新到脚、从里至外都要洗濯得干清干净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。以是城内的大众混堂浩繁。
到了于阗（今新疆和田西南），刘柯将两匹母马卖掉，又购买了五匹骆驼。因为此地住民大多信奉伊斯兰教（1），刘柯也换成了伊斯兰打扮，长袍罩身，头包布巾。
“另有，那夜有人高呼‘混元轰隆手成昆法号圆真’。而几年前武当张真人百岁寿宴时，他的弟子张翠山已经揭穿了谢狮王的旧事，此事不成不查！派人手去查这圆真是不是当年的成昆，如果的话，阳教主之仇还要找他报！”彭和尚在一旁弥补道，不但要尽快迎回谢逊，阳顶天的仇也要报！
“姓杨的，你想独吞这镇教神功！便是蝠王夺返来的，就交由他保管，蝠王轻功绝顶，放在他那最是安然。”周颠脾气最直，当下怒喝出声。
再今后的路就很不好走了，要沿高原东缘的峡谷溯河而上，再翻越高原上的几条山脉，颠末长年冰雪覆盖的山口，门路非常艰险。翻越了雪山后，就达到了地理意义上的西帕米尔高原，这里由多少条大抵平行的东北—西南边向的山脉谷地构成，地形相对落差大，以高山深谷为特性，商队在通俗的山谷中和矗立的山岳上瓜代行进。在这里行进了二十多天后达到了巴达哈伤（即巴达赫尚，后代阿富汗东北角的省），在这里的一些都会停止买卖，而后便是在群山中按着来往商贾踩出来的小径向西南前行。
“哼！我若要独吞这神功，还用得着说出来，只需坦白下来，今后偷盗取了这羊皮便可。”
商队首级领着世人沿着宽广的街道向都会中间行进，达到了聚礼清真寺四周的巴扎（“bazar”或“bazaar”，相称于贸易中间），进入了商队旅店安设。商队首级带着保护头子几个要去和别人洽商买卖，余暇的大部分商队保护则带着刘柯前去了四周的大众混堂（hammam）沐浴，想不到这座都会中另有能停止近似土耳其浴的大众混堂，普通他们都是漫衍在古罗马帝国境内的多数会的。
短短五天内刘柯已经打退了十几股敢向他伸爪子的沙盗胡匪，连吃个饭都不让人安生，刘柯固然每次都能杀退他们，但是如许一来刘柯就甚么都不消做了，每天做得最多的事情就是纵马追杀那些勇于打击本身的人。每天都如许很烦的！无法之下，刘柯只能找一个前去疏勒的商队插手，不然每个见到刘柯的沙盗胡匪群总会把刘柯当作肥肉来咬。
随后刘柯插手了前去伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初入葱岭不久就能达到一片敷裕的湿地草原——金草滩，四周阵势险要的高丘上则建着一座石头城，这就是后代闻名的新疆石头城了。远处能够瞥见充满冰雪的雪山，海拔最低也有五千米。
带上充足的物质后刘柯就向西北行去，筹办进入塔克拉玛兵戈壁。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是当他带着本身的小驼队向西北行进时，出城不到百里就碰到了好几群沙盗和胡匪，在被刘柯击溃后，抓住俘虏鞠问以后才晓得，这些人大部分是各地部落首级和城主的私兵。现在的察合台汗国混乱不堪，搬家河中地区（2）的部分蒙古贵族，沉沦都会糊口，改信伊斯兰教，并主动主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化，主张保持原有的游牧糊口体例微民风风俗。比来又方才分裂成东西两个汗国，成吉思汗的黄金家属落空了对察合台汗国的统治权，各地诸侯纷起，盘据起来当着自家的土天子，各地之间相互挞伐。