长史点点头，撩起衣服下摆，连官靴都不脱就跳下地去看犁耕后的结果――
到田边转弯处，既没让牛停下来，也没抬犁调头，而是扶着把手悄悄一拐就转过弯来，操纵矫捷，节流牛夫体力的长处，一目了然。
很多长史都暴露冲动之色，就跟当初万思明看到异人犁的下地结果普通反应。
祭奠活动结束后，由公主殿下下台，揭开盖在异人犁上的红布，然后，由牛夫牵来角上一样系着红布的耕牛。
“就是！韩跃先，不给句准话休想走人！无有准话，某等也偶然炊事！对否？诸位！”
长史点点头，眼睛亮得跟一百瓦的电灯胆似的，看着牛夫一人就把犁下田，给耕牛拴好犁，一声呵叱后，轻松地扶着犁，跟着耕牛进步。
唐初的官员还是务实性比较强的，或者应当说，对粮食和农耕的正视，让这些官员们都很务实，即便是世家出身的官员，在做到长史这个位置上后，也有几分实际经历。毕竟，大唐不像两晋，只要投胎技术好，投胎到世家，再笨的人都混个官铛铛。在大唐，没有几把刷子，仕进是做不走的。
世人当即四周寻觅，成果天然是找不到人！
见礼过后，统统遵循流程开端――
关于这一点，薛朗有提早想到，安排牛夫一起深耕，一起浅耕。把异人犁既能深耕，又能浅耕，能够按照需求矫捷调度的长处，揭示得淋漓尽致。薛朗还是当代人的风格，想倾销商品就要把商品的上风揭示出来。
长史孔殷的问着。薛朗笑道：“不急，等典礼结束，用了朝食，我方会赐与同一答复。”
念完祷文，摆上祭品，然后是遵循封建礼节，遵循公主殿下的级别能够做的祭奠活动，祭拜一番。
好吧，薛朗的思惟又发散了！
这些薛朗不懂，只是提出建议，是韩进弄的。阔怕的封建社会，连拜神都要讲究身份阶层，有些神是天子才气够祭拜的，别人拜了就是违制，《礼记》上就有记叙曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”如果越级祭奠了不该本身祭奠的神邸，那就是淫祀，是有违礼法的违法行动。
刚下的犁，当即有人抬走，连多给看一眼的机遇都不给。长史们眼睁睁看着犁被收走，心口阿谁疼，多看几眼都不给，真真吝啬！
看公主殿下不能明目张胆，看柳女官就不消那么拘束。薛朗趁机瞥了两眼，倒也端庄娴雅，比起公主殿下气势过人的气场，柳女官倒显得温和多了。
站在薛朗中间的长史拉着薛朗问道：“但是新犁只需一头耕牛便可？”
也怪不得长史们这么冲动，这当代的赋税中，粮食占了绝大部分的比重，这年初，甭管世家贵族，还是穷户百姓，存粮都是第一要务。有句话叫家里有粮心不慌。
韩进朝薛朗对过来一个抱怨的眼神，薛朗笑嘻嘻抱拳拱拱手，意义是“韩长史多担待，下官先走一步。”
韩进韩长史先念祷文，是一篇富丽的四六骈文，薛朗是有听没有懂，心头雾煞煞，脸上还得保持着庄严的神采。
好吧，薛朗的思惟已经发散到无边无边的处所去了。公然是因为太文盲，听不懂韩长史出色的祷文，也看不懂公主殿下一言一行所代表的意义。薛朗纯粹就是抱着围观的心态在参与，明显是他策划的活动。
薛朗笑着拍起手掌，带头鼓掌，人群中，当即发作出阵阵掌声，长史们看着异人犁的眼神，比看本身媳妇儿的眼神还热切，的确是一副恨不得立即就跑上去抱起就走的德行。
“韩进休走，炊事能够稍后再说，这异人犁一事，且等不了了！快说，这犁当如何措置？”
“好犁！既轻巧矫捷，又节流畜力。薛主薄，不知贵方何时推行？如何推行？”