另有和他们干系靠近，也有家法内部传承的一流士族，就算是处在士族鄙夷链底端的二三四流小士族都一定会支撑郭或人。
能让他们进入县级当局担负帮手官吏。
在太行山当中的奥妙工厂里出产的线装册本当中统统的典范册本，都是郭或人亲身停止断句并且命令发行的。
特别是那些家传典范有弟子故吏的家属，更是绝对的反对者，标点标记大反动会完整革了他们的命。
光村落二级政权还不敷。
如此，断绝争议，上令下达，肃除试图把持解释权的中间商。
别说好处直接相干的具有解释权的顶级士族。
他们个人撂挑子不干，完整能够形成全部国度行政体系的瘫痪，魏帝国的行政将立即堕入停滞的局面。
以是郭或人眼下只能遵循既定方略，通过不惹人谛视标手腕，渐渐的，以润物细无声的体例，通过质变的堆集达到质变。
因为这一计划是完整毁灭了他们的好处根底的，是完整针对着他们的好处而来的。
还好，也就杀个五十万人摆布，不过是血流成河尸积如山罢了。
标点标记的应用，是给五经十四家法的决定性一击。
而句读不颠末耐久练习又没法把握。
然后将本身断句以后的五部典范交给工厂停止印刷。
但是，这以后，国度该如何管理呢？
如许做的话全部国度的上层修建就废掉了。
然后还能顺带着把豪强庄园一起肃除，完整把全部帝国的统统都把握。
其外，另有其他的一些册本，郭或人所能获得的册本，他都找时候一一在浏览的同时停止了断句。
曾经的中国前人没有标点标记。
非好处相干的士族官员也会出于兔死狐悲的情感和某种好处互换而站在他们那边。
真要如许做了，此后也不晓得会产生甚么事情。
比例达到必然程度以后，士族作为一个个人存在，就将被郭或人个人丢弃，个人改革。
眼下不说太多，一年三五百人还是能够办到的。
中心更是如此。
国不成一日无君，更不成一日无当局。
固然颠末郭或人多次打击，魏帝国中心宦海上士人官僚的比重仍然占到了七成摆布，豪门官僚只要三成摆布，被封堵了上升渠道的黎庶官员更是完整没有踪迹。
用全新的标点标记对典范停止最权威的断句，以天子的强迫力对其停止牢固，不容变动，不准其他的解释持续存在。
崇高的士人不屑于打仗卑贱肮脏的泥腿子，在他们眼里，村落二级政权就是泥腿子们的猪圈，自留地。
就算让本技艺上具有的五十万魏军极限一换一，也是完整能够做到的，以是军权才是封建独裁政治的根底。
在断句的时候，他首要按照本身的观点和一些语气助词，停止本身的判定，另有些许未曾忘怀的当代回想，用标点标记给五部典范停止全新的断句和注解。
将来如果得以扩大如许的讲授体例，获得稳定的生源，必将完整处理掉人才上的缺口。
起首把基层村落全数把握在本技艺里。
等等等等的标点标记，被郭或人全数操纵起来了。
啥事儿都用刀子说话，只要分歧适情意的，也不管合适分歧适，二话不说直接举起刀子，来一招存在毁灭……
不难。
然后才气大范围毒害士人。
这是能够看到的明白的将来。
这帮士人官僚如果全数撂挑子不干，哪怕只是非暴力分歧作活动，也会是郭或人不成接受之重。
士人阶层没有在村落两级担负官员的存在。
暮年，他又在蔡邕的指导下在洛阳东观插手过熹平石经的刻录事情，完整的浏览过五部典范的十四种断句之法和分歧的异字。