汉末二十年烽火或多或少摧毁了一批士人，摧毁了一批豪强，使得天下局势有了必然的窜改，但是这类窜改并不坚固，并且程度有限。
要想在中心当局里站稳脚根，你看他要不要学五经十四家法，你看他要不要懂甚么叫微言大义。
但是这场战役结束以后，这类局面就已经被突破了。
精确的说，天子没筹算培养甚么初级官员，没想着培养国度级别的人才，只是筹算培养一批中初级官员，让他们在处所基层仕进，把持处所。
他们所能依托的，不过是五经十四家法的把持职位，另有对社会经济言论的某种掌控。
这支教诲团队完整不入顶级士族们的法眼，他们感觉这些人连他们的私家教员都不如，底子不配教诲他们。
不颠末我们把握的高档统治知识的教诲，你看他们能不能学会如何制定国策，如何掌控一个国度的政策方向。
延德五年的这场战役结束之前，这类局面看起来的确是不会窜改。
这在之前是完整没有的事情。
一时被郭鹏把握，以后另有获得的机遇，只要郭鹏死了，后代天子没有他那么强力。
以是士人后辈几近不去太学。
除此以外，首要的讲授内容是算术，是水利工程和农业，是如何与黎庶农户打交道，如何防治各种灾害之类的。
随后，魏帝国建立了，士人感遭到本身的处境呈现了一些窜改。
如许一来，魏帝国的初级官员和初级官员的提拔体系仿佛就此变成两条互不滋扰的平行线。
这是郭鹏有底气对处所基层官吏停止大范围反腐的启事，因为他有充足的基层人手能够弥补，杀掉几百名初级官吏不在话下。
做得好的，就能被送到太学去，在太学里接管必然程度上的正规教诲。
但是也有一些士人重视到，太学里教的东西不普通。
只是郭鹏用了很多手腕，让这些窜改保持下去，并且像滚雪球一样越滚越大，大到了让某些人吃惊的境地。
有些士人对此不觉得然。
比如五经家法之类的。
上流和下贱，永久也不汇合流！
太学里走的是方向实际化的教诲，完整筹算把这些人培养成精干的基层官员、办事官员，并没有想着从中培养出多少文学经学大师。
天子不要微言大义，我们要，天子不培养国度级人才，我们培养。
若要仕进，若要做真正把握权力的高官，非要通过他们的体系，走五经十四家法不成。
这类品级的官员，并不需求甚么太多的本领，不需求明白四书五经六艺。
但是大部分士人仍然不在乎。
士人玩士人的，其别人就在基层玩本身的，相互之间永久也不成能重合，互不滋扰。
但是大部分人嘲笑这类观点。
这不是甚么好的趋势。
这的确是实际。
但是这起码也是能看到但愿的。
太学里三千多名门生，根基上就是豪门后辈和黎庶后辈，在士人们看来，这就是一群泥腿子土包子在自娱自乐，圈地自萌。
太学的这类培养形式很难培养出国度级别的人才，除非他本身家已经身居高位，本身有本身的初级官员教诲形式，比如现在的那批豪门高官。
起码在他死掉之前，士人们很难对这部分被郭鹏把握的东西脱手，难以吞噬。
因为你的确没有国度级的人才培养体例，能培养出国度级人才的体例和资本，都在他们手里，天子把握的相称有限。
这些人没有士人们看重的本钱，没读过经籍，不懂经义，没法步入帝国高层把握首要的权力，却有管理处所生长农业出产的本领，做得好的，根基上能够稳定一县之地。