再次说修仙和修道是两回事，不太抵触的两回事罢了，成仙只是变成了某种人，得道倒是得证至真妙理，一个高超的身份和至高的聪明，是不成比量，比如一个是帝王的座椅，一个是帝王的成绩，平常的修士先求一个座椅，然后才去做帝王，高超修士直取真谛，不假余物，菩提道修行也是如许，以是你有所证，有所境地，不成自发得是，自发得高，便离了真谛。
男人要英勇刚烈，但是不要莽撞刚愎自用，请拿出本身的勇气面对糊口的磨练，脚结壮地而头顶彼苍，胸怀开阔，勇并且仁，大丈夫的磨难老是很多，但过后却老是夸姣的回想。女人要柔韧宽忍，用母性的仁慈去关爱所能关爱的，不要生出太多痛恨，更不要去恨，不要变成刻薄刻薄的嘴脸，慈柔的笑才是最美的面庞。
以我的所学所知，这世上应当有很多事能够做，但我却都无缘去做，好笑啊好笑，能做的做不了，想做的做不得，只能像路人一样看着这统统，我也曾不甘过，也曾尝试过，最后只能有力的承认这统统，从无法到接管，我才决定转头。
我也故意结，也有解不开的猜疑，也有无能为力的时候，而我眼中，到处都是比我优良的人，我比量了本身所知的人，几近没有比我差的。我也是会自大的，总感觉本身一无是处，我比量了好久，发明究竟就是如许，我连烘托别人都不配；没用，一事无成，这两个词与我如影随形，已然风俗了。
分开了土，我会到那里去呢？是回到最后的林间枝头，还是去到云里安闲长眠？笑一笑，不作答案，到了当时或许就清楚了，世上的题目太多，我能答的很少，就简朴说几个答案吧。
到现在，我只能庇护好本身，帮不了人，也不知该如何去帮，世上的人大多是物质前提上的题目，我处理不了，精力上又都有本身的依托，也用不着我，思来想去，倒不如安放心心的涵养本身，不求帮别人的忙了，只求不拖累人吧。
如许的话题，如果让正宗的仙家闻声，不晓得会不会踹你个半死，我只是笑一笑，从小到大如许的话我听的太多了，这就比如身无分文的人去吃霸王餐：我先填饱肚子，今后要杀要剐无所谓啦。
很多人恋慕我的自在，而我也是常常笑意印在脸上，我不会做假神采，内心是如何样，身材就是如何样，心难受身材也会难受，身材难受，我却能内心欢畅。偶然候我也会喜好本身身心的这份感受，如果放开了统统，我想我还会是阿谁萧洒不羁的少年，走在一小我的路上，路过千万人的身边。
现在仿佛是祖宗的福荫已经将尽了吧，之前世人提起来‘我是炎黄子孙’便会寂然起敬，而现在世人提起炎黄又有几分礼敬呢？也是啊，凡人所言，富不过三代。相学中说良冢余荫三代，最多不过五百岁。炎黄到现在已经近五千年了，炎黄血仿佛是淡了、浊了，业缘流转，众华民气底处对炎黄的了解仿佛冷酷了。
第一问业是何物？业啊，如何作答呢？若不解清这个观点，修行人的实际就难以说清，比如有人总问情为何物，而情只是业的一部分，人间的统统，非论无形无形，乃至时候、空间，全凭众生统统心感，萌动而生，比如情、心、意、想等等，先生天然业，便是所说纯明，众灵复感业动心，净业、胜业随生，生净胜业时，动便现，因而浊业生。