有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野！
又有介子推，原是从亡人数，他为人狷介非常，因济河之时，见狐偃有居功之语，心胸鄙薄，耻居其列，自随班朝贺一次今后，称疾居家，甘守贫寒，躬自织屦，以奉养其老母。晋侯大会群臣，论功行赏，不见子推，偶尔健忘，竟置不问了。邻居解张，见子推无赏，心胸不平，又见国门之上，悬有诏令：“倘有遗下功绩未叙，许其自言。”特地叩子推之门，报此动静。子推笑而不答。老母在厨下闻之，谓子推曰：“汝效力十九年，且曾割股救君，劳苦不小。本日何不自言？亦可冀数钟之粟米，共朝夕之饔飧，岂不堪于织屦乎？”子推对曰：“献公之子九人，惟主公最贤。惠怀不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之！吾宁毕生织屦，不敢贪天之功觉得己力也！”老母曰：“汝虽不求禄，亦宜入朝一见，庶不没汝割股之劳。”子推曰：“孩儿既无求于君，何故见为？”老母曰：“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母？吾母子当隐于深山，毋溷于贩子中也。”子推大喜曰：“孩儿素爱绵上，高山深谷，今当归此。”乃负其母奔绵上，结庐于深谷当中，草衣木食，将终其身焉。邻舍无知其去迹者。惟解张知之，乃作书夜悬于朝门。文公设朝，近臣收得此书，献于文公。文公读之，其词曰：
再说晋文公欲行复国之赏，乃大会群臣，分为三等：以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等当中，又各别其劳之轻重，而高低其赏。第一等从亡中，以赵衰狐偃为最；其他狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，以次而叙。第二等送款者，以栾枝郤溱为最；其他士会、舟之侨、孙伯纠、祁瞒等，以次而叙。第三等迎降者，郤步扬韩简为最；其他梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠击等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。别以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”又念狐突冤死，立庙于晋阳之马鞍山，先人因名其山曰狐突山。又出诏令于国门：“倘有遗下功绩未叙者，许其自言。”小臣壶叔进曰：“臣自蒲城相从主公，驰驱四方，足踵俱裂。居则侍寝食，出则戒车马，何尝瞬息离摆布也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，意者臣有罪乎？”文公曰：“汝来前，寡报酬汝明之。夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此受次赏；冒矢石，犯锋镝，以身卫寡人者，此复受次赏。故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫驰驱之劳，匹夫之力，又在其次。三赏以后，行且及汝矣。”壶叔愧服而退。文公乃大出金帛，遍赏舆儓仆隶之辈，受赏者无不感悦。惟魏犨、颠颉二人，自恃才勇，见赵衰、狐偃都是文臣，以词令为事，其赏却在己上，心中不悦，口内稍有牢骚。文公念其功绩，全不计算。
当初晋献公嫁女伯姬之时，使郭偃卜卦，其繇云：“世作甥舅，三定我君”。伯姬为秦穆公夫人，穆公女怀嬴，又为晋文公夫人，岂不是“世作甥舅”？穆公先送夷吾返国，又送重耳返国，本日文公出亡而出，又亏穆公诱诛吕、郤，重整江山，岂不是“三定我君”？又穆公曾梦宝夫人，引之游于天阙，谒见上帝，遥闻殿上呼穆公之名曰：“任好听旨，汝平晋乱！”如是者再。穆公先平里克之乱，复平吕、郤之乱，一筮一梦，无不该验。诗云：
阳性好闭，不嫉则妒，惑夫逞骄，篡嫡敢怒。褒进申绌，服欢臼怖，理显势穷，误人自误。贵而自贱，高而自大，同括下盾，隗压于姬。谦谦令德，君子所师，文公之女，成季之妻。