“我还觉得老头子是要对统统人都好的，没有想到也是个搞辨别的人。”解诸道。
希北风摇点头道：“都是一样的人，为甚么会不同那么大呢？当然有天时天时人和之别，但是当看到别人比本身强以后，还不肯意去学习，那只能申明这个现在的这个族群打骨子里都没有救了。一个蛮夷的名头完整能够套上去。这里我不得不再说一下，我以为人生下来以后，骨子里到死都不会变。”
“嗯，说完了比较支流的说法，趁便也谈一谈非支流的说法。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
“要不孔子如何周游了十多年，还一事无成呢，人家该如何做还是会如何做的，君主各种不欢迎他，君主的臣下心胸鬼胎者，也不成能欢迎他。”
当然了，普通而言，全部族群的文明，确切普通都是在一个大层次内，上不得台面就上不得台面，这就像掉队一样。只不过有些人掉队了晓得奋进，有些人掉队了风俗别人姑息他，仿佛一副我蛮横我有事理的模样，这就让人讨厌了。根基上如许的族群，就是蛮夷了。”
“没错，除非帝王强势。”希北风道：“不然的话，发兵就会被大臣口诛笔伐，动不动一个暴君的帽子就能扣上去，特别是那些言官，本身就靠这个用饭，归正甚么时候都不愁事大，更有人直接不要命玩尸谏，恐怕在蛮夷和西方人眼里，都是一群疯子。不过也是，毕竟文明分歧嘛。那里有一个处所的人，本性就能淡然地对待尸谏。”
解诸道：“既然钱没有流到我这里，那我看着别人大手大脚的费钱必定是内心很妒忌的，但是钱确切畅通出来了，只是我赚不到罢了。”
“当然了，别说你不能，就是我这个先人，都感觉尸谏的确……”希北风咳了两声道：“详细不评价了，毕竟有些是好名甚命最后玩砸了，有些是真的为民请命直接玩命，以是不好评价。但这类文明，在其他处所确切难以找到。就算偶尔能找到一两个，也不会被当作一种值得鼓励的事迹在平时被鼓励，在史乘里被大书特书。”
“人嘛，满足常乐。”希北风道：“并且，这也是别的一种旷达，毕竟不是统统人一出世就有个首富老爹，或者一出世就必定要爬到首富位置的。那顺着这个话题，我们看看下一则论语。”
“有人费钱才气有人赢利，但是别人费钱，却不必然花的钱会流到你这里。”
“但是，人家该如何做还是如何做，孔子的礼毫无感化。”解诸笑着道。
希北风道：“如果天下人都懂礼法，遵循阿谁礼法来，那还给不给我们这类图谋不轨的人活路了？”
希北风道：“算了，我们也不计算了。还是看看这则论语吧，实在这里的蛮夷呢，如果解释为某个族群，那就明显是比较局促了。看重的并不是他的血脉，而是他的文明。
“旅：祭名。祭奠山川为旅。当时，只要天子和诸侯才有祭奠名山大川的资格。冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，以是孔子责备他。”
希北风道：“最后，到底谁活着，不是看蛮横和文明，而是看拳头。这才是核心。而评价两个国度到底如何，除了拳头这类硬气力以外，还是要看到底是文明还是蛮横。至于如何辨别，看的并不是一个国度的君主，毕竟一小我就算力量再大，能窜改的也相称有限。
就像有个叫xx汗的，对了，另有他的儿子，归正都不是甚么好东西，一辈子杀的人比见过的人都多。也真亏他们不是汉人，就这类天子在汉人眼里就是暴君，是要喷个狗血淋头的。何如不是本族的，现在两族敦睦，有些人就感觉不好骂兄弟同胞的祖宗，反而高高捧起来，真是脑筋有弊端。搞得一些不懂本相的小朋友，也跟着捧一个杀人魔。”