解诸道：“归正，该抵挡的人还是会抵挡，他们的抵挡本身才成心义。至于不会抵挡的人，跟他们说磨难有没成心义也是白搭。总而言之，不管是对于会抵挡的人，还是不会抵挡的人，磨难有没成心义都是一种能够拿来当作来由的借口，但是没有这个论调，大师该如何做还是会如何做。该绝望的会绝望，该绝望的会绝望，该对峙的还是会对峙。”
吐槽完以后，他指了指黑板道：“看下一则论语。”
“总感受有点虚假了。”解诸道。
“好有事理。”希北风道：“可我现在不是晓得了吗？人在做，天不在看，但是隔墙总有耳朵，更说不准另有凿壁偷光的小贼。”
“说磨难有存在乎义的，就即是说好人的存在成心义。”希北风道：“你感觉这类逻辑说得通吗？”
解诸道：“谈两句话都是忌讳，触及到更加首要的东西，比方钱的时候，比方相互之间的干系的时候，反而便能够冷视了。人啊，还真是有点奇特。”
希北风道：“实在底子就不存在这类意义。一个好人打了你一巴掌，你会感觉成心义吗？通过这件事情，你明白了掉队就要挨打才成心义。然后这是阿谁好人打你所带来的意义吗？不，那是你本身寻觅到的意义。如何能够把本身用血和庄严换返来的经历，当作了别人赐与你的意义呢？怕不是脑筋被门挤了，才会感觉成心义。”
“……”解诸道：“就如许吗？”
“这叫病态了吧。”解诸道。
“今后今后，人文体贴，就变成了脱裤子放屁了？”解诸无语道。
我要用品德亲情绑架你，让你生不如死，也得陪在我身边。毕竟是你先挑选的他杀，挑选的放弃本身，让我难过，那我反过来，逼迫你不他杀，让你难过，成全我本身，不也是很公允的一件事情吗？”
希北风道：“但是，我会不会悲伤，难过，他实在已经不体贴了不是吗？他就只顾着本身想要死的表情，挑选了去死。对于这类烂人，我只想说，抱愧，我比你更烂，我不答应你死。
“好有事理。”解诸无言以对。
“如果不问的话，岂不是一副我甚么都懂的模样，那样岂不是更加让人讨厌。”希北风道。
“这是个值得考虑的题目。”希北风道：“但我感觉人家既然可觉得了你痛苦的活下去，那你就应当好好地正视这份豪情，开高兴心肠活下去，那样的话，说不准他也能够少痛苦一点。”
解诸道：“只不过是我学的时候出了不对，但是我学习礼节这件事情本身是值得必定的。特别这类行动，不能被其别人所鄙夷，不然就是打击我学习礼节的热忱。”
希北风道：“亏我小的时候还被骗的团团转，长大了一想，丫的，磨难有个毛的意义。人生最大的意义就是尽量不要遇见甚么狗屁磨难，一辈子平浅显凡地度过就好。至于那些感觉磨难成心义的人，费事他们多去接受一下磨难，最好把我该经历的磨难也分畴昔，大师各得其乐，其乐融融。”
“没体例。”希北风道：“以是，不要挑选他杀不就好了？但是，人，能挑选不他杀，谁情愿他杀的呢？”
孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为大家的力量大小分歧。自古以来就是如许。”
希北风道：“大众点的评析是如许的，“射”是周朝贵族常常停止的一种礼节典礼，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比方，意义是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到甚么程度，都是值得必定的。”
“那如果是身边人呢？”解诸道。