“念个小情诗也能念出那么多的道道，公然贤人就是贤人啊，休闲文娱都文娱得如此端庄，最后还能写进论语里。”
解诸吐槽道：“这话实在就跟我们平时看戏甚么的，说，嗯，这戏不错，固然演的是爱情，但是不会放荡，反而很纯真，内里即便有些处所写的是相思之愁，也不会过分哀伤，最后的成果是好的。嗯，综合来讲，这是一出好戏，值得大师去看。”
“以是咯，除非真的是很原则性的题目，不然普通而言，即便你感觉这小我不如何样，是不是也要勉强相处一下。特别当你是部属的时候，放纵不喜对方，你有胆量对你的下属破口痛骂吗？”
希北风道：“与其说是不成过分，不如干脆点说，就是哀乐的时候，都尽量禁止。哪怕很高兴了，想要找个处所大吼，都要考虑一下四周的环境。哪怕哀伤不已，想纵情大哭，也要考虑其他的人。最后的话就是本身了，一样的哀乐都不成过分。”
“很有事理，都是死人了啊，抓出来鞭尸都鞭不了。而就算是抓出来鞭尸也没有效。”
“本来你说了老半天就是想说，实在他也不是那么隧道的人。”解诸道。
解诸无语道：“好吧，他们再贰，也就贰了。跟我们没啥干系。归正都是死人了不是吗？”
希北风道：“顶多是在某件事情上争辩一番对吧？除非闹到某种程度，才有能够停止真正的狠恶辩论。到了阿谁时候再破口痛骂也不迟吧。好，这个时候，我们刚好能够看下一则论语。”
希北风道：“能混到那一步，除了某些真的是运气逆天的，剩下的哪个不是贼精贼精的？当代的聪明人，只要出身还行的，不全都挤到宦途上去了？那就是一个聪明人扎堆的处所。当然了，就跟现在一样，不管一个处所再如何超卓，肯建都会有一些走后门，或者是运气逆天的家伙挤出来。”
希北风道：“大众点的评析是如许的，君使臣以礼，臣事君以忠，这是孔子君臣之礼的首要内容。只要做到这一点，君臣之间就会调和相处。从本章的说话环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，夸大君应依礼待臣，还不似厥后那样：即便君主无礼，臣下也应尽忠，乃至于生长到不问是非的愚忠。”
“那些人就成了愚忠的典范了？”解诸道。
“有些人是真的愚忠，有些人是装愚忠，成果标准掌控不好，给人家办了。”
“这个不算争光吧。”
“这类做法还真是无耻啊。”解诸道。
希北风道：“普通的评析是这模样的，孔子对《关雎》一诗的这个评价，表现了他的“思天真”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、庆祝婚礼的诗，与“思天真”本不相干，但孔子却从中熟谙到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思惟，以为不管哀与乐都不成过分，有其宝贵的代价。”
“恰是如此。”希北风道：“大师都不是傻子，为甚么前面还是会变成愚忠呢？除了一些真的是傻到愚忠的家伙，别的一些人，怕不是跟孔子一样，一边朗读论语，君使臣以礼，臣事君以忠，一边山呼万岁，为陛下尽忠。”
“很有事理。”希北风道：“以是，关于这一点，我实在是持保存定见的，毕竟，提及禁止，一不谨慎就禁止过甚了。我感觉只要不给人家带来太大的费事，当街大笑几声被人当作傻子，或者大哭一顿被人当作不幸人，实在也不是甚么过分费事的事情。某些时候，某些情感，如果当时不开释的话，或许过后也找不到开释的机遇了。”
解诸道：“不过也还是跟之前一样，大要上保持着一副该有的模样，但是内心深处，恐怕是该鄙夷就鄙夷。不得不说，这类臣子，实在令人讨厌。