“无数的因形成了一个果。”解诸道。
希北风道：“大抵不是这类表述，归正同一句话都能够折腾出很多种意义，那么差未几的话不是更能够折腾出更多的意义了吗？只要你感觉还是有点意义便能够。归正，统统的故事不都是阿谁模样吗？过程老是类似的，成果能够还是一样的，但是，你乐在此中，不就好了吗？干吗非要要求那么多的不一样。”
“恰是如此。”希北风道：“但是那无数个因，你只看到了本身最在乎的一个，也把阿谁当作了最首要的因，以为阿谁因，把握着通向成果的大门的钥匙。但是，究竟上，并不是如许的。这个天下没有甚么东西是能够简朴地用一个因来推导出一个果的。乌云满天，一定就必然要下雨吧？只不过下雨的概率确切大了。但是这个大抵率，跟乌云满天，是有甚么干系吗？所谓的乌云满天，到底是个甚么程度，又是甚么启事呢？你能精确判定吗？”
“但是，你真的不能精确去阐发判定。”
“但是，寻求大道的同时，就不能寻求本身的享用题目吗？”
希北风道：“从这个层面上来讲，多去体味一下某些人间天国，大抵就会感觉现在本身的糊口，的确像是在天国一样了吧？”
希北风道：“以是，时不时地就有分歧的东西呈现，这个莫非不也是实际吗？细心找找，天下上的东西，还是有很多种类的，只不过很能够你之前没有发明，今后也不会发明。”
希北风道：“感受仿佛应当，但实际上，并不需求。他本身选的路，要吃多少苦，他本身该清楚。而对于别的一种人来讲，他们临时放弃了发愤于道，莫非就是永久的放弃吗？不过是去处理目前的吃穿题目罢了。等他处理了，再去发愤于道，不也是能够的吗？”
“为甚么不是感觉随时能够会变成更可骇的天国呢？”
“如果有一天天下可解了呢？”解诸道。
希北风道：“用我的话来总结的话，那就是光会说标致话的人，千万不要去信赖。”
孔子说：“士有志于（学习和实施贤人的）事理，但又以本身吃穿得不好为热诚，对这类人，是不值得与他议论道的。”
希北风道：“嗯，要说的话，也确切是如许，奥秘，不成知。固然这本身就是一种让人没有甚么安然感的东西，但是细心想想，如果哪天天下完整透了然，不是更加可骇吗？或许到时候，你又甘愿糊口在一知半解的状况。”
“作茧自缚。”解诸道。
“或许能激起对方的欲望，让对方重新产生冲劲呢？”解诸道。
“普通的评析是如许的，本章和前一章会商的都是道的题目。本章所讲“道”的含义与前章大抵不异。这里，孔子以为，一小我斤斤计算小我的吃穿等糊口琐事，他是不会有远弘愿向的，是以，底子就不必与如许的人去会商甚么道的题目。”
希北风道：“不做到这类程度，如何能申明这小我真的是发愤于道了？嘴上说说的事情，大师都会，很多人也常常发愤，但是常常都是一时髦头，等畴昔了，发明并不是那么简朴，就随随便便放弃了。这类人，你又何必跟他会商志向的题目呢？跟一个根基没有能够走到最后的人，去议论最后的风景，或许有多夸姣，这本身就是一个笑话。”
“……”解诸道：“您这可真是够毒的。”
“你就不能睁一只眼闭一只眼，假装这个天下实在就像是很多个分歧的天下拼集在一起的吗？”
希北风道：“当然了，说归这么说，但是孔子本身呢？周游诸国，我们也说过，吃穿用度，天然是比不上闲居在家的。颠沛流浪，何必呢？是吧。但是他如何做的？他一个糟老头子，但是用本身的驰驱繁忙证了然，哪怕在内里流浪，也要践行本身的壮志，才是发愤于道的精确做法。”