而阵念师则与武者当中的修练者有异曲同工，皆需求借助六合间的灵气，以构各种阵法。
因为大天下地广物丰，绝世天赋更是层出不穷，颠末太古、上古与及当今三个世代，大天下的修炼体系颠末不竭的完美与创新，天然不会像神之遗境当中普通陋劣。
大天下中的修炼体例繁多，不像神之遗境中如此单一。
这比如一个本为一斤的瓶子，要将其变成两斤，只需求装上一斤的水。但如果要将瓶子本身的净重变成两斤，那就得大费工夫了。
修练者，以炼气为主，将六合灵气归入本身，加以操纵，强化本身的身材与战役力。但精神相对较为脆弱，即便到了圣阶，举手之间能移山填海的存在，在全无灵力的防备之下遭利刃割喉，一样得陨落，但军人则不然。
与武者一样，念师也分两大体系，阵念师与灵念师。
灵念师与武者中的军人普通，主修本身，分歧的是一修身材一修灵魂。灵念师直接用灵魂的力量进犯。
“进入此遗境，本是没法动用灵魂之火的。跟着时候的不竭流逝，这类禁制普通的限定也会随之松动，直至明天，已经效果甚微。”
纵观古今，统统修行体系团体来讲能够辨别为两大类，别离是月陌尘有所体味的武者，以及东月大陆世人都未曾听闻过的念师。
“神之遗境原是神武陨掉队体内天下构成的独立天下，神武生前对其体内天下的必然有所限定，你地点的这个遗境，最大的限定就是灵魂之火。”
因为军人与修炼者这两种修行体例之间并无较着的抵触，以是大天下当中，除了些许较为特别的门派或权势，有及一些另有奇遇的修练者还保持着单一的修行体例外，多数人都挑选了武者的双修线路，只是侧重分歧，两修当中必有一者为主，另一为辅。
传闻中，他身怀玄色的灵气，所向披靡，同时还精通灵魂进犯，所到之处，统统神武只能挑选臣服或战死，他却向来没有被克服过。
修炼者的修行就如同将水装入瓶子子中普通，将灵所引进体内，以加强本身；而军人，则是将本身如同瓶子普通改革，通过不竭改革本身而增加本身的一种行。
坎水域的莫家之人便多是是灵念师，他们从各种渠道探听到独孤家的四蜜斯独孤荷天生灵魂之火极其特别，是修炼神念的天赋，因而便兴趣勃勃地前去北域求亲。
月陌尘此时走的便是武者的门路，一边修炼着一向存放在浅月宫中的独孤世家剑典的配套功法《天谴泯月决》，一边又兼修独孤阳交给他的体技《百劫雷体》。
但成果却被独孤世家的人晾于门外数日，最后才讪然退走。
武者乃军人与修练者的并称。
但真正意义上的武者，倒是指兼修两系的的修行者。他们精通体技与武技，肉身强度与灵气强度偕为不俗。
这时，东方若凝持续说着，但内容却让月陌尘欣喜不已！
念师无疑是可骇的，因为灵魂的力量比之身材的力量更加无迹可寻，不管是灵念师的灵魂进犯还是阵念师的各种灵阵，都曾被称为无声的杀手。
那么说来，东方若凝的言下之意是，在大天下，武者都没有这类天生的桎棝？那样的话修炼的起点岂不是高很多？
与武者分歧的是，念师主修灵魂，以精力的力量对敌，属于唯心主义的修行体系。相对来讲，唯心体系泊修行者，肉身较为孱羸，不比浅显人好几分。
虽说武者中的修炼者也有精力量力，但那需求依托六合灵气的帮助，并且感化相对简朴，多为探识环境或把持灵气，它只能被称为神识。
月陌尘心中开端对阿谁处所，产生源自内心的兴趣，而这类兴趣不再是因为本身的母亲独孤荷来自阿谁处所，而是对阿谁处所的本身产生兴趣。