阮元固然已经有些头痛，但仍然复苏，忙陪笑道：“夫人见笑了，门生酒量确切不佳，并且如果再留在这里，只恐还要喝酒，到时候门生就……就真的不知会如何了。”
“讲到这里，和中堂与我等言及，这顺服之道，与大丈夫之道，究竟有何分歧。所谓顺服之道，其本质在于顺服之人，心中本无恒定的是非。相反，他们以别人的是非，作为本身的是非。似此般全无主意，凡事回声拥戴，便是顺服之道。而大丈夫之道，其关头在于，心中要有是非。故而，为学当以格物致知为本，只要勤加学习，方知何为是非，晓得何为是非，便应遵守是非之道而行，而不该以别人意志之转移，言行之变迁而窜改本身的原则。和中堂这一番大丈夫之辨，实在让门生收益很多。”
这一段看似中规中矩，实则态度明白。阮元于和珅之间，只要师生授业之情，并无其他。福康安眼看阮元应对得体，也不由笑道：“阮翰林说，和中堂亲临翰林院，对你提点教诲。这倒是我孤陋寡闻了，只听闻和中堂吏治之才出众，和中堂学问如何，我在外多年，竟是不知，实在忸捏啊。阮翰林，和中堂提点了你些甚么，可否奉告我等啊？”
和珅听了，嘴角间也不觉泛出笑意。实在这一段话还真是本身在翰林时所讲。但当时和珅不过仗着聪明过人，对《孟子》章句随便解释，竟也能讲得通。而那日课业以后，庶吉人们每提及这段话，无不讽刺和珅口是心非，没想阮元竟还记得，并且说了出来。
实在阮元心中确是如此设法，但此时他只觉冯霁雯语气驯良，天然不肯直言，恐惹她不快。故而答道：“夫人错怪门生了，门生刚到都城时，身无长物，故而只能寄人篱下。现放门生做了编修，也有俸禄了，本身措置本身的起居，也是应当的。”
“那是天然，你看看人家恒瑞，阿中堂那边亲家结着，本日这礼？嘿嘿，五箱上好的蒙古皮草。怪不得人家打了败仗，还能当一品将军呢。”
冯霁雯带了他去登记礼品，一边走一边问道：“我看入府世人，大多都耗了些时候在正门等候。他们在乎的，不是入府要花多少工夫，而是从正门入内，必定碰到更多达官朱紫，来往起来也轻易。如何？你竟全未想到这一节吗？”
安南阮氏最后是两晋之时，河南阮氏南渡构成，阮元则自认祖上是魏晋人阮籍。只是安北国中朝代更迭数次，历代新朝为制止公众思怀旧朝，常常将海内大姓改成阮姓。而阮元的先人，可考的也只能追溯到元末江西阮氏。故而二者固然同源，却并无多少实际联络。当下和珅也笑道：“安南敬慕华风已久，以汉人之姓为己姓，也是常见的。”
此言一出，公然全场哗然，一时候坐席中人群情纷繁。
那儒生道：“实在门生来府上时，本来是想从正门出去的，只是正门人多喧闹，门生想快些入府，便走了偏门。不想府中门路全然不识，反误了些工夫。”这日和府宴客，正门和几个偏门都可入内，但多数官员为了交友都城权贵，甘愿在正门多耗些时候，也不肯走偏门。
这时那儒生也见到了冯霁雯，忙上前道：“门生给夫人存候，门生初来和中堂府上，不晓得路。想就教夫人，从这里走，如何能到正厅？”
冯霁雯却还不知阮元是谁，只道：“你也无需拘执，既然来了，便入正厅喝酒一杯，如何？如果你这般不动声色，送完礼便走了，倒显得我和府接待不周。”阮元原没想入内饮宴，但既然冯夫人话都说出来了，自也不好回绝。一时候礼品登记结束，便到了正厅。
福康安道：“对和中堂既不亲，也不避，这类人倒是少见。”眼看院中人多，也不是谁是阮元，便朗声道：“上面世人，可有一个来自翰林院，叫阮元的？快快上前，嘉勇侯有话要问。”