但朴齐家所问的题目却明显是话中有话，只是阮元是长辈，不能劈面回绝，便依着所学原意，答道：“回朴大使话，《礼记》中这一段，说的乃是周时诸侯国国使相见之礼，一国国使前来他国国境，礼节需循序渐进。故而在边疆之处以士迎之，入得都城，则以大夫相见，以显礼节渐厚之意。”
朴齐家笑道：“愿闻其详。”按他的实际，清朝本应调派卿、大夫、士各一人才是。卿位有纪昀，士位有阮元，大夫之位，阮元想如何自圆其说，却有一番难度。
朴齐家之言倒也不易驳斥，历代天子寿命超越八十岁的之前只要四人，至于典礼环境如何，更无事例可循。如果如此，典礼顺从更昌大的体例，实际上也自有变通余地。
跟着乾隆万寿邻近，都城当中来往高官也越来越多，外省督抚正值入朝的，都已接踵进京。周边朝鲜、安南、琉球等国国使，也已连续入京待命。这一日朝廷便派出礼部尚书纪昀，前来朝鲜国使地点的使馆行迎见礼，阮元则是此中副使之一。别的，这时正在都城的钱大昕，也因学术出众，被特别要求前去。
杨吉想想，阮元说的也有事理，胡长龄、钱楷等人他都见过，晓得都是勤恳朴重之人，值得厚交。本身回想扬州风景，归去看看，倒也不错。便说道：“如果你执意如此，我也没定见，可你想乞假，这要向谁说去？朝廷那边，真的会给你假吗？”
朴齐家道：“但是阮翰林，钱先生乃是布衣，并非朝廷命官啊？”
以后两班使臣自也不拘执于国度之限，朴齐家和柳得恭提了些当时流行的经术题目，纪昀和钱大昕一向存眷学术，也都应对如流。不觉已近傍晚，大家均苦时候之短，可公事已毕，纪昀等人也不得再行留下，便一一告别了朝鲜使团，各自归家去了。
朴齐家眼看阮元学问赅博，应对得体，虽也有强辩之嫌，可本身言语一样不能全然成理。想着阮元年纪悄悄，学问、辩才，均有过人之处，便也收了之前轻视之心。作揖道：“不想阮翰林才学兼备，是鄙人失礼了，还望阮翰林包涵。”阮元也回礼过了，这时在坐朝鲜使臣都已知阮元学问，各自心中佩服。
“伯元，你不是在谈笑吧？你这每天还要仕进呢，如何归去？”杨吉也有些不解。
上面一名使臣回声而出，很快带了一人返来。阮元等人见了，也都各自惊奇。此时厅中新来之人，并非成人，只是个五岁大小的孩童，穿戴一件小号衣，可看他去处却安闲得体，不亚于成人。想来是朝鲜国中名家以后，故而五六岁的年纪，便已精于礼节。
朴齐家听了这话，心中也暗自钦服，不想这后生未及而立，对《仪礼》竟也精通。便又问道：“那再问阮副使，本年我等来都城，本是因大清天子八旬万寿之故，这八旬庆典，历朝所无。《仪礼》本为上古之作，与天子八旬万寿未及规制，也是不免。但鄙人觉得，既然这八旬庆典，乃是数百年不得一见之事，那迎见之礼，天然也要从张旃之仪才是，不知阮翰林之意如何呢？”
阮元看杨吉神采，晓得他不睬解，便解释道：“我晓得你的设法，你感觉凭我学行，应当好好筹办，争夺列到二等以上。如果列个二等，便能够升到五品的侍读或侍讲，如许的机遇，为甚么我却不要了呢？”
朴齐家这一番话，是看准了清朝读书人大多不识《十三经注疏》的缺点。清朝《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考著作，乃是元朝儒者陈澔所著《礼记集说》，是以自明至清，读书人常常不知《礼记公理》为何物，更不会穷究《仪礼》。即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记公理》篇幅浩繁，也非平常儒生能够精通。而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是答复不出的。