“甚么宣武门？阿谁最大的，叫正阳门，你刚来都城，没见过世面，这里大着呢。不过你运气不错，哥哥我在这里住了七年了，哪条胡同我不清楚？前面阿谁，头条胡同，不信你去问问。”
乾隆道：“其间起因，朕也不知，实在话说返来，朕是不肯让他们如此罔顾体制的。不过嘛，朕也看了那英吉利国王的报告，言辞非常谦顺，或许确如他们文中所言，也是有能够的。朕和福康安、和珅、孙士毅他们商讨过了，看在他们国王言辞谦恭的份上，朕也破一次例，我天朝声望远播万里，原也不需计算这些末节。”
“真正难为的，是彩儿才对。本来我想着，就在雷塘你娘的墓边上，给彩儿另寻一块好地葬下，可我来之前去了雷塘，才发明雷塘这些年没人打理，又荒废了很多，只怕彩儿是难以葬在雷塘了。眼下我揣摩着，只要北湖公道桥那边另有处所。”
“你别说，你听，听一回，保管喜好。前几天会馆里有个老学究，非得让我们听评弹，听得小半个时候我就睡畴昔了。”不过两人手里一向勤奋，阮家行李也已一一从船上卸下，筹办装上马车。
阮元只好照实答道：“回皇上，臣在翰林院时，得蒙辛楣先生授业，略知西洋之事，法兰西、意大里亚、和兰诸国，臣略有耳闻。英吉利之名，先生仿佛提过，但即便提过，也是语焉不详，臣才疏学浅，还望皇上示下。”
“彩儿的事我去办，不过，另有一小我，你可想好去处了？”阮承信俄然问道。
“可不是吗，我跟你讲，正阳门往前走，那有个大栅栏，我最爱去，平时甚么人都有，前门那条大街，左边是珠宝市，右边是肉市，再往南是鲜鱼口、猪市口、另有天桥平话的，那可比咱扬州评弹听得舒畅。不像你这侄子，整天子曰诗云的，多无聊。”
（注：所谓“金瓶掣签”，是清朝起应对藏传佛教转世灵童的推举体例，即预先筹办天子特赐金瓶，将能够成为“转世灵童”的孩童姓名写于签中，放入金瓶以内，所抽出的即为新任活佛，即便所寻灵童只要一人，也应筹办另一空签，如抽到空签，则应另寻灵童。至本书完成之时，此规定仍然有效。）
福康安也弥补道：“回皇上，主子在廓尔喀作战之时，见过他们火器，看起来确切不错。只是廓尔喀人并不善战，火器施放又有延时，眼看火器一时施放不得，我雄师铁骑冲阵，他们便心惊胆战，独自降了。想来即便火器锋利了些，也终是跳梁小丑，不成气候的。”福康安身兼文武多职，言武事则依武臣例一概称主子。
“想帮他寻来着，只是我熟谙的这些人，都和我差未几，家里就算有待字闺中的女眷，也都是读诗书、做女红的，性子也都温馨。我也问过他结婚的事，问他如果彩儿一样的女子，他可对劲，他说，彩儿人天然好，只是话太少，也不肯意出门，只合适我，却分歧适他。”