香客们以家庭为单位坐在一起，人群最前面的几排人较着穿戴要繁华很多，乃至偶尔还能从裂缝中看到被层层叠叠的丫头包抄的有钱人家的夫人蜜斯。
小和尚的话落，统统的人挨挨挤挤的呈现在他面前。
来的人各行各业都有，最前面的几排满是被奴婢簇拥着的官家和有钱人家，杜小喜一家则站在靠近最后的几排。
大商朝的佛教流行，和尚更是数不堪数。大商朝的和尚并不是传统上单一的弘扬佛法的和尚，而是包含浩繁流派。古佛派，医派，文艺派，农派，工派，商派乃至另有大商朝独占的官派。
小和尚见世人一排排的站好，便领着第一排人走到挂着竹帘的屋子前站定。
“阿弥陀佛，各位施主先行歇息，徒弟一刻钟后开端欢迎有缘人。想要拜见大师的施主请随小僧来。”
不过自从喜乐大师进入皇家的视野，七大派系一向宣称喜乐大师和他们同出一源。
肿么是这形象？
那些自夸大户人家的夫人蜜斯固然不想和他们一群贩夫走狗、庄户人家坐在一起，可喜乐大师又不是多掏点香油钱就能见上一面的山川寺主持。此次不来，下次再找机遇拜见喜乐大师还不晓得是甚么猴年马月。
他们但是都探听好了，喜乐大师隔着道帘子就能找到有缘人。我们这么俭朴，必定是大师的有缘人。
大师分开，方才站在大师中间七岁出头的小和尚往前一站。
徒留世人望着那干瘪的背影口水不已。
大师神马哒，不该该起码不比法海差吗？
喜乐大师走到最前面的蒲团坐下，没有收场白，直接开端*。
五百多人，十多人一排，统共进五十排。
杜奶奶杜娘看着此中几人声泪俱下现身说法，对喜乐大师的崇拜更是如江水滚滚不断。
有故事下饭，山川寺的斋饭显得格外甘旨，乃至带着一点点神仙气儿，等着的人群把发下来的食品吃得干清干净，更是有很多人央了小徒弟带了很多饭菜给没能够来的家人。