对于以后而言，不必然得遭到七年进家的限定，古时所订定的这类端方，是因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父事情繁忙之故，故而耽误进家时候，主如果让师父门徒皆能充分了然两边环境。
寄名香堂几近也不开设，仅以口头寄名与接管拜帖后即算数，且当代交通便当，以是七年进家，此规可守可不守。
青帮虽为翁岩、钱坚、潘清三位祖师所创，然草创之初，翁岩和钱坚二位祖师爷前后就归天了，潘清独撑弘愿，与门下弟子共同订定家规法例，规劝帮众修德论道，将一帮贩子船夫，管理的有条有序。
此三位青帮的祖师爷，均因受教于罗祖教下，别的，老迈翁祖出自少林，且罗祖教下本源自禅门，为追本溯源，是以青帮同时也供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，传道亦传禅，以宗教立帮。
当年雍正继位之前，因为清王朝因为多年的战乱，再加上阿哥们之间的皇位争夺，比及雍正继位之时，国库便已空虚，南北贫富差异立现，历代史中，凡民饥则国必乱，雍正天子深明此理，将题目综整入理并召来众国策大臣相商对应之道，从吏治大加清算清查亏空，将以往铸银所余耗费由处所应用之税赋，全数归公办理，再继而打消人头税而改行摊丁上天，扩大垦田面积，首重农务。
这三位依年事长幼而分，春秋最大的姓翁单名岩，江苏常熟人，秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年插手六合会；春秋第二大姓钱单名坚，本来是一名贩子，雍正二年随翁祖插手六合会；春秋最小的姓潘单名清。
为了能够更好的通畅粮运之道，雍正天子因而就发皇榜招民创办水运粮道，这时候青帮就应运而生！
当时，杭州有三位异姓昆仲老友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟。
青帮是个汗青悠长的帮会，清朝雍正四由年翁岩、钱坚及潘清三人所创。徒众皆以漕运为业，也被称粮船帮。大江南北，入帮者很多。
会有如许的端方，主如果为制止让外人得知太多帮门中的奥妙。
青帮满帮尽是良才，夸大师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然就像是个大师族，并设立家庙，凡入帮者，非论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，是以不但仅是入帮会，而是入家属，且非论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间豪情特别亲热。
青帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经过盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的事理一样。
青门夸大帮中伦理，任何一名欲进家门人士，必先经太重重考核，普通而言，想要进入青帮，门生得先拜帖，在拜帖中详细写明本身的家世环境，职业事情与姓名八字，然后由三帮九代开设寄名香堂，颠末香堂典礼浸礼以后，仍不能算是真正清帮浑家。
继潘清以后，世人推宿庆祥带领领帮会的交运，青帮隔数代后，到了清咸丰四年，承平天国之乱，皇粮遭毁，没法承运粮务，至而后，青帮首要经济命脉断绝，后至清光绪十二年，一百二十八帮半，仅余六大帮头，而最后这六帮，持续传承家运，至光绪二十七年民运改成官运，不再交运江河，昔日千船万旗大江飘的气象，今后以后正式走出汗青，指为粮船不开，雀杆不点头，因此前期的清帮弟子，均在陆上行走四方，又称为旱船埠入会。
当师父以为，此大香弟子已备足才气，能够领帮率众时，则会以不异法度，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从而后，弟子已可独当一面，持续祖师香火，收徒领帮，非论何字班辈，一见开法师父，即便是长辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。