很多人在看历朝演义故事的时候，都感觉中原曾经的汉唐，曾经的两宋，曾经的元明清，对外太软弱了一些。武将少有效武之地，并且另有莫名其妙被冤死的。倒是文臣，常常打着媾和的灯号，轻易偷生。安享繁华。偶尔还会投敌。
其间，固有辜鸿铭的学术成就，和声明影响在，但关头仍旧是在于那不死不灭的中原儒道文脉。而以此观之，清末民国之辈的大师，即便是鲁、郭、茅、巴、老、曹之流，眼中所见，心中所想，也不过数十年一百年罢了。
唯有辜鸿铭一人所想，能够高出数百年……
并且，这教养之功，也真的不但是文臣嘴皮子上说说罢了。
固然表述的方向和角度有所分歧，但层次辨别却极其类似。实在，并无本质的辨别。马斯洛的需求层次实际，在现在流行天下，乃至成了很多行业都推行的根基实际支撑。
但是，中原的先人也不成忘，这个与当代心机学根底类似的实际，是中原人于数千年前便有的学术成绩！
当日，曾经在中原横行的匈奴、鲜卑、羯、狄、羌，中原南迁的人，直到终究，也没能反攻，将这些外来者灭掉。但是现在，这些人安在？
中原的儒生，寻求的是为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！这才是辜鸿铭所求的大道。
固然说，这类寻求有些虚无缥缈。但是，从某些方面来讲，却又是胜利的。现在，以欧罗巴诸国的数学、统计学、社会学和心机学为根本，得出的实际，与中原儒道文脉的一些根基观点，竟有惊人的类似。
中原的儒道文脉，将一小我的需乞降任务，分为修身、齐家、治国、平天下……