老太太身后的当晚，一夜暴风暴雨电闪雷鸣。天亮后老太太的家人诧异地发明院子里的两棵大树竟在一夜之间枯死。而那天早晨的暴风雨也只是呈现在小虫自家的院子里，除了他家，全村都是皓月当空。
但跟着科学的进步，当代人不由提出了质疑之声：物质决定认识，鬼狐神怪又如何能够超天然的存在？那些作品都是文学家艺术家的诬捏，归根结底都是一些无凭无据的东西。但是也人反对：艺术高于糊口却来源于糊口，统统文学作品都是实在糊口场景的再现和升华，可见其并不是空穴来风。
李锅饼固然不信，但是烧柴的时候也很把稳。直到有一天，柴火堆里果然发明了群众币。但是却少了二百块。厥后才得知这些钱是他正在上三年级的小孙子偷藏的。
有句话说的好，叫林子大了甚么鸟都有，同理，这天下大了也甚么事儿都会产生。我国先民从古至今都记录着一些超天然的征象和故事。战国有《山海经》，宋有《承平广记》，至清中期又有《阅微草堂条记》。特别蒲松龄的《聊斋志异》更是使这些鬼狐神怪，羽士异人的形象深切民气。
老太太却侃侃而道：你这井里本来有个大蛤蟆，是黄河里蹦跶上来的，它在这里修炼了五百年，却被你一不谨慎用砖头给砸死了。今后，你算是戳了蛤蟆窝了，它的亲朋老友都来找你算账，以是你家才过的这么穷，春秋这么大了才生了个儿子，并且生下来另有病。
老太太能看阴阳的动静不胫而走，一时候在十里八乡是传的沸沸扬扬。在接下来的十几年里老太太给乡亲们帮的忙数也数不清了。
老太太不但能看阴，还能审阳。
“你这堂屋下边本来是一个井，是不是被你盖屋子的时候用砖头填死啦？”
过后李锅饼深思，老太太还真是神了，她如何就晓得钱在那里呢？厥后他去登门拜谢，扣问启事。老太太却指着本身的眼睛说：它可神着呢。
老太太奥秘的抬高了声音：你这娃儿呀，得的并不是甚么看不好的病，而是蛤蟆们在抽他的筋呢！你如果想救你的娃儿，就从速把这井里的死蛤蟆找到，以后好生安葬，再陪个不是，信赖这些灵物也不是不讲理的主儿。
1981年，狐仙事件震惊香港，一时候闹的民气惶惑。
厥后这里又连续来了一些逃荒者，大师纷繁在这里开荒，建房，垂垂的，这里成了一个村。二老在这里生了小虫的父亲，小虫的父亲又娶妻生子有了小虫。一家人风风雨雨几十年也算过得完竣。
1974年，湖南长沙马王堆出土天下上第一具湿尸，其安葬年代固然超越两千年，但尸身肌肉还是富有弹性，枢纽能够活动自如。
这家农户起初三世同堂，白叟归天后就剩下了小虫和他的父母。束缚前，小虫的爷爷奶奶从山西逃荒来到山东郓城县，看到这肥饶的黄河滩涂就有了定居的意义，遂选了一片处所筹办搭建茅草屋。但遭到了小虫爷爷的反对，因为这里有两棵盘根错节遮天蔽日的大树。这两棵树遮阴太大不说，另有一颗是柳树。俗话说前不栽桑后不栽柳，其风水上说不畴昔。老太太却解释，大榆树能在青黄不接的时节长出榆钱用来充饥，柳树夏天也能引来一群群能够下酒的蝉龟子。老头子一听这个，便欣然接管了，毕竟在阿谁期间，能填饱肚子还是第一要考虑的。今后他们就在这里搭建了一间茅草屋，并用篱笆把两棵大树圈进了院子。