第八儿是负屃：因它爱好文学，故多安在石碑的两则。
在五行学说流行的年代里，渐渐的也开端传播著有关青龙的故事；五里手们照着阴阳五行给东南西北中配上五种色彩，而每种色彩又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为红色，配虎，南为朱色，配雀，北为玄色，配武，黄为中心正色。
第四儿是蒲牢：喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。传闻它是住在海滨的，但却非常怕鲸鱼，一但鲸鱼建议进犯，它就会吓得乱叫。故交们把木杵形成鲸的形状，以令铜钟格外清脆。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，以是脾气有点像佛。它好温馨、又爱炊火。以是常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
在四方的神灵中，按照山海经的说法，‘南边回禄，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑技艺足，乘两龙。’，比较风趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显现出二者的分歧来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再胪陈了。朱雀、玄武（玄色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又别离代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上便能够看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
而官方又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
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第六儿是霸下：别名赑屃，模样似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收伏，为夏禹立下很多汗马功绩。治水成攻后，夏禹就把它的功劳，让它本身背起。故中国的石碑多由它背起的。
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星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，前人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
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三儿是嘲风：是只兽形龙，模样有点像狗，它长于了望，故多安在殿角上。传闻能够威摄妖魔、毁灭灾害。
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第七儿是狴犴：别名宪章，模样像虎。相传它主持公理，并且能明是非，是以它被安在狱门高低、门大堂两则、以及官员出巡时寂静躲避的牌上端，以保护公堂的寂然之气。
在中国四圣兽中，别的一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的才气，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最好拍档。
大儿是叫囚牛：它平身爱好音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也能够是囚牛的变种。
四大神兽
除了玄门中的四灵包含了青龙白虎以外，连在风海军探勘坟场时，在地形火线摆布两边崛起的地形，能够当作墓穴的处所，都有奇特的称呼，称之左青龙、右白虎，取其保护之意，而在公堂中也有不异的装潢，在摆布堂柱上绘有青龙百虎，以其弹压邪灵。而在玄门鼓起以后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳“，等的同意词。而道家炼丹分表里（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢非常肯定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，二者连络以后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而别的一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金红色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。(未完待续。)