北冥玄也喜其言谈不俗，虽是初见便仍旧交，忙回礼说：“若今后去都城，必然叨扰林兄，莫嫌小弟粗陋。”
了凡向缘空长老求恳，请恩师教诲北冥玄修习古武之法，缘空意味深长地问北冥玄的意义。北冥玄七窍小巧的人，那里不晓得长老有了收徒的设法，他按古礼参拜，缘空大喜立即将北冥玄支出门下。
林枫含笑点头不语，缘空长老说：“两位施主观点独到，对佛法之体味，视角皆有新意，善哉善哉，老衲受教不浅啊。”
北冥玄便在寺中住了下来，每日和了凡一道得缘空长老倾慕教诲，至此他才真正步入古武门径，晓得内家功法玄奥。之前修习的技击，就算高深至太极功法，意境上天然是不减色于古武的，究其本色是有根子上的分歧的 ，世传的技击不过是古武的外相罢了。丹田储气，内力运转，摄生健体，与纯真的力量本质上是分歧的。
长老正色道：“心经有言：是诸法空相。佛法无相，一朵云，人见其形，人见其无形，人见其知雨将至，人见其蔽日清冷。世人皆要论一个是非对错，何为非何为错？仁者见仁智者见智，两位施主评品佛法，佛法本空，何来对错？更无凹凸之分，但凭本心，若得感悟便是得道。”
北冥玄望向缘空长老，长老说：“但说无妨。”
他顿了顿接着说：“既如此，而随后的诸天论品中：尔时文殊师利白佛言：惟愿世尊护念是法，于当来世，后五百岁，广宣流布此阎浮提，令得久住。请长老教我，文殊师利菩萨为何前后不一？”
北冥玄说：“若如林兄所言，是经必不名《思益梵天所问》更不名《文殊师利论议》。小弟鄙意，思益梵天菩萨所言“护念斯经”是指护念佛文笔墨、谈吐所示之法，是护念佛文本身，是为失其底子，文殊菩萨洞察，故论议开示。此经解诸法品中，佛陀已有定论：我所得法，不成见，不成闻，不成觉，不成识，不成取，不成著…无语无说，无有笔墨。以是，诸法为空不成护念。佛家诸经但记佛陀与诸弟子讲经论道之言，法之精华粗心一贯是只可领悟不成言传，佛陀拈花迦叶尊者会心一笑，而得传衣钵，便是如此。至于而后，文殊菩萨求请世尊“护念是法”，但护法之精义，更护念广为宣说之信者、法师，令之不受恼害，以得令大众得闻佛法，信奉受持，如说修行，信得摆脱。如是鄙见请长老和林兄指导。”
通过比较，北冥玄发明头部的筋脉不管是宽度还是韧性都远远高于其他部位的筋脉，以是即便是两种气体同时通过，也不会有甚么影响。更首要的是，上丹田里的清冷灵气只在青藤宝葫的精纯下，迟缓地增加质量，总量却一向没法窜改，也一向冬眠于上丹田中，如许实在清冷灵气利用筋脉的机遇是少之又少的。
古武的根本元气积累，最难的是气感，光光捕获这个气感就不是一朝一夕的工夫，没成心识，要指导气感进入也就是元气进入气海更是难上加难。只要捕获到的气感进入了气海，构成风俗后，这个积累过程就非常简朴了。北冥玄捕获元气和指导元气底子不费工夫，水到渠成的事，加上他的元气旋涡具有强大吸纳力，一天完成积累就毫不希奇了。
体内丹田里存储下从六合中吸纳的元气构成内气，内气按功法在筋脉中运转利用，结果与他本来仅依托身材的力量是完整分歧。内气能够运入肌肤骨骼之间，加强攻防力量，构成庇护层，也能够集合某处快速疗治伤势。除此以外，修习古武功法后，还能延年益寿驱病防毒，应用之妙不是古武修行者以外的人能够设想的。古武的根本就是内气，招式秘技都是存在于这个根本之上的。