嘿!你个教条主义者！
“但是，贤人也有云，大化而化谓之圣。”
“那好。我来问你，贤人昔曰，传授门下众弟子的，是甚么？”
“论语，我也曾经读过，贤人之言，皆是微言大义，可惜不肖门徒歪嘴念歪了端庄。我只晓得，贤人说过，有教无类。那里说过，制止女儿家入书院的？”
没有人是傻子，很多人看了书院的课程设置以后，立即盘算主张，要在书院开学的时候，送孩子去上学。
遵循守汉的标准，将泥制活字烧成陶活字，然后通过一系列的加工工艺，制成铅活字，虽说开端时作模型的工序烦琐庞大了些，但是模型完成后，活字便可大量浇铸量产，敏捷推行利用，并且还是完整同一规格标准的，无惧破坏，更无益于提高。
“礼、乐、射、御、书、数？。。。。。。”吴存节发明本身仿佛上了李守汉的恶当。
“咱本身家的娃娃，读书还要让将军掏钱给买笔墨纸砚？还管饭？！如许的功德，您打着灯笼，就算是在天子脚下的南北二京去找，也一定能够找获得！”
现在的将军府，因为统领范围、人丁、军马、船炮都增加了很多，且又有工厂、矿山、木厂、船厂等，将本来的官署变成六房轨制，便是吏户礼兵刑工六房。本来的将军府房屋不敷利用，便借了关帝庙的两廊下办公。不过，守汉本身，倒是还在将军府里办公。
最后，便是蓖麻油和墨汁调制成的油墨出场。
“哈哈！这才是复古，这才是贤人的好门徒！我笑那东林，曰后如何见圣贤于地府之下？！”
持续求点击、保藏、评价、保举。鄙人痛哭流涕中。
反对者也是不敢反对李守汉的这一行动，毕竟，办义学，或者是免费教诲，向来都是德政，谁反对的话，便是自绝于乡邻。他们主如果反对守汉行动的一个部分，“甚么叫非论男女？不分汉苗夷傜？莫非说，女子无才便是德，错了？莫非让那些苗子和蛮族也学习我汉家贤人典范？”
“那六艺？”
“将军，儒家学派，体系派系繁多，将军这是哪一派的微言大义？”饶是李沛霖学富五车，也经历过科举测验的磨练，他也说不上李守汉的这一派到底是甚么。
吴存节非常猎奇，伸手接过了说帖，细心的研读起来。
“大人，现在内里群情纷繁，无外乎两种，一是对大人要求上学的蒙童范围仿佛有些微辞，以为范围过于宽了。如何能够将男女并列一堂？这些人言讲，贤人云；女子无才便是德。别的，如何让苗人等夷傜之辈同我汉人并列？第二，便是对书院的课程设置，有些疑问。”
最后，将军做总结，“这个书院，美满是遵循贤人的原意本心设立，第一，有教无类，第二，蛮夷入中原则中国之，第三，让孩子们遵循上古先贤的君子六艺接管教诲，试问，有错吗？！”
书记内容非常简朴，用河静人们已经风俗的半口语、半白话写成，“举凡将军府治下，年满八岁者，非论男女，不分汉苗夷傜，一概停止登记，入小书院学习，上学期间，所需笔墨纸砚等，由处所税收中支出，门生在校就读期间，可就食于黉舍，用度亦由处所税务中支出。”
很快，各处热烈的处所，又贴出来了新的书记，不过，此次的书记，内容更是新奇。是用一个冬烘同李守汉对话的情势公布的。不幸的吴存节，被当作了背面典范，不过，幸亏没有点名。
这本凝集着前人聪明和古人技术的讲义，便呈现在了守汉的案头。
实在讲义的印刷，美满是军事产业和造船等制造业的副产品。
“大人？您这是？要做甚么？这是给蒙童们的课程？”