“身材只是外相，存亡也是外相。涅槃是指达到无‘我’，归于本‘性’，归于‘空’；回归没有烦恼，脱存亡的境地；是无所得，无固执的原始状况；或者叫‘圆寂’，统统功德复归‘美满’，统统烦恼存亡毕竟‘空寂’。”
放学的时候，苏原等在书院门外。
金刚乃是最坚固的刚，比方坚毅、光亮、锋利，能摧毁统统而不会消逝的自性；般若斧正观的聪明；波罗蜜就是达到此岸。意义是：身材像金刚一样坚毅，志愿和心像金刚一样锋利，聪明像金刚一样光亮，以这等般若的妙理，身材力行，才气达到此岸。(未完待续。)
“凡事都有定命，如果众生有此一劫，谁又能救得了？”
《大悲咒》出于《千手千眼观世音菩萨泛博美满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨为利乐统统众生而宣说，其好处功德泛博如海而叹莫能尽。不管是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证摆脱，《大悲咒》都能因其不成思议的风雅便威神之力广为利乐；
“宿世？你肯定真的有宿世吗？就算是有，你又是如何晓得的？”
《十小咒》包含：“快意宝轮王陀罗尼、消灾吉利神咒、功德宝山神咒、准提神咒等十道咒的总称。咒语凝集了十方三世众佛菩萨的很多功德能量，念诵十小咒能够修到很大的功德好处；
“我问过母亲，问过家里别的的人，乡里驰名誉的人全都问过，可就是没有人晓得呢！”
智光说：“道家不是讲顺其天然吗？你急甚么！”
不过他向来都没有恒心，学了几天又跑到奥里罗城去看道真。
下午，老法师会为众僧侣讲授诸典范奥义。别的的时候根基上都是打坐修禅定为主。苏原这才对佛教有了开端的熟谙和了解。
“但是光阴鱼将要毁灭统统的众生，能不急吗？”
“道真，你在想甚么？天快黑了还不快回家？”
《楞严咒》为上午一堂功课；下午以《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等为一堂功课。
“就是不晓得他要到何年何月才气开悟啊！”
“算了，我下次再来看你吧……再见！”苏原感到非常头疼。
……
他看到阿谁门生出来，赶紧上前见礼，道：“鄙人苏原，见过天尊！”
第二步，读《净土五经》。
“那宿世的事情，你还记得一些吗？”
“你就是天尊转世的啊！”苏原说。
苏原心念一动，一阵大风刮过。大风吹断一根树枝，挡在巷子中间，差一点砸在道真的头上。但是阿谁道真对伤害浑然不觉，渐渐地从枝叶间穿了畴昔。
“来，听段经文，悄悄心。”智光说。
这孩子真是神游物外啊！到底又在想甚么呢？苏原手一挥，道真的衣服当即就变得干爽起来。
看到苏原老是有点不用心，智光给他制定了一个学习打算。
“既然你是神仙，为甚么还要来问我？”
“因为……我也算是神仙吧！”苏原有些说不过他。
《净土五经》别离指《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，《局势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》。目标是晓得为甚么要念阿弥陀佛，并慢慢体味西方极乐天下是甚么样，如何才气去西方极乐天下等。
“你别问我，我也不晓得天究竟有多高，天外又有甚么！”苏原头疼地说。
“甚么天……？天尊？”那门生问。
他回到寺庙，持续跟着智光修行。
“我抬头看到日月星斗，低头就思虑天上之天为何物，想不出来，早晨就睡不着觉。”道真答复。
《楞严经》是一部修行大全，涵盖显密性相各方面的事理；高出禅净密律等宗派；修行上讲授充分、美满。从心、解、行、证、悟，详确分解开示——从教令阃心起，经破惑、见真、依性起修，开示统统凡圣境地，于圣境起仰慕、而于凡外得知解，从而不受利诱、不入歧途。胪陈六十位修证，令行者于菩提道上知所趣向。并广示五阴魔境，及其废除之法。降服魔怨留难，美满成绩。