孙店主说：“亏损的当然是店主！”
那孙店主爱理不睬地摆摆手，半天赋没好气地说：“你倒是真热情，该干活的时候不好好干活……我方才有点灵感都给你弄没了……你那里晓得我们读书人的任务严峻？”
耶稣讲‘洗心移性，默祷亲一’；穆圣讲‘坚心定性，礼拜朝一’；老子讲‘修心炼性，抱元守一’；孔子讲‘用心养性，执中贯一’；佛陀讲‘明心见性，万法归一’。
白叟对苏原说：“三界是人的来踪，人是六合人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，以是说：‘三界是人的来踪’。此三界并非佛教所讲的：****、无色界、欲界。
苏原穿过山林，来到池沼地区，一片片荒草与水洼纵横交叉连绵到天涯仿佛永久没故意头。
“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间用饭的世人……”
白叟安静的说：“孙店主……你只晓得读书人的任务大，你不晓得世上，每小我的任务都不小啊！我们种地的农夫给你家做工，我如果不经心极力的事情，每亩地少收一斗粮，十亩地就少收十斗，你说少打十斗粮，吃了亏的是谁呢？”
白叟想想说：“我暮年听王老善人说：‘不管男女长幼，若能发愤存养，百日内必能大放光亮！’然后我每天种地就每天问本身的命，一百天后破迷开悟……才晓得这是‘百日之功’！”
白叟上前问安说：“孙店主，有位外来客人想和你探听去北峤郡的路……”
白叟持续说：“你只晓得读书的事首要。我奉告你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委曲着，必然选大的留，若没有天灾天灾，经我手种的地，准能多收粮，我有如许的自傲力。你自以為任务大，若没农夫来耕作，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要晓得，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不成。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”
苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战役”实在就是那些贵族间的竞技游戏，表现的是贵族骑士精力，布衣奴婢等兵士只是充当的“徒役”，在车后保护、供应后勤……这类批示的事情本不该我这类浅显人参与。
苏原如有所悟：“立操行道，做到圣贤人今后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起……”
归正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑但愿马能凭着直觉跑出这伤害的池沼地区。
“品德，品德，道不可就没有道；德不做就没有德……你只是贫乏实施。天下是个万迷阵，没有一样不诱人，就像你曾经被符所迷，毕竟悟不透……”
苏原很有同感，“百日之功我也懂一点，但时候并不悠长，毕竟陷于利诱……”
人的本性是纯阳的，只知为人，不知为己。心是半阴半阳的，以是才有民气(为己)道心(为人)的别离。身材是个胎生物，是纯阴的，以是只知有己，不知有人。
本来苏原是顺着池沼边沿地带的一些低矮的灌木畴前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入池沼地区中间。越向前走苏原越感受找不到方向，并且四下里已经没有路了。
一就是指自性，我没读过书，所知的都是从自性而来，自性本是‘无所不有，无所不能’的。”
白叟想了想说：“实在是不晓得啊……我们都是没有读过书，没有见过世面的人……不过我能够带你去问问我们的孙店主……店主是个读书人，应当会晓得的！”本来这些人都是大户人家的雇工。