罗家胜投奔了山东本地的一个豪强，那豪强有着大量田庄，很多人都帮他家做活，每次出动，都由其牵头。
从洪武年间开端。朝廷就把战马交给顺天府四周地农户豢养。最后。推行到了全部河北和山东。马户养一匹母马每两年要交一匹马驹。交不出即罚款。这大大减轻了马户地承担。以是人们说江南之患粮为最。北地之患马为最。”
待罗家胜醒来以后，杨澜开端亲身鞠问罗家胜，他原觉得作为奥妙教派的后辈，必然在精力上有着强大的信奉。而对于有着激烈信奉的宗教分子，酷刑之类的东西用处不大，对方如果不想说，不管你如何施以酷刑。他都不好吐出半个字来。独一让对方开口的途径，只能从精力上去摧垮对方，让目标落空信奉，截断他与心中对峙地某种东西的联络。
因而，没有涓滴踌躇，罗家胜决然应许入教，并且，入教以后便成为了狂热的宗教分子，起码。从大要来看，他是个虔诚得不能再虔诚地教众了。
从罗家胜那边获得这个谍报后，杨澜便决定前来一探究竟，如果事情真的如罗家胜所说，说不定，他能够操纵一下这小我，只要能把握对方的缺点，杨澜信赖，这个天下上没有任何人不会为其所用。
罗家胜是山东人。本来是马户出身。大明朝地马政是为了培养出一批战马。让边关地边军有马可骑。要和关外埠那些鞑子。东虏交兵。没有战马是千万不可地。而在大明朝。也只要北方地某些平原能够养马了。
天空黑得可骇，见不到一丝亮光，昂首望天，仿佛一个大黑锅盖在头上，阴沉森的，怯懦的人忙低头赶路，再也不敢昂首，内心怦怦作响，也不晓得黑暗中是不是藏着甚么可骇的鬼怪？
所谓盗贼，就是那些马户出身的壮汉，几十个同亲之人在某个头领的构造下，骑着战马去劫夺他乡富户，或是拦路掳掠，因为有战马，行动快速，来去如风，再加上，这些家伙如果不出动，则都是良民，官府很难抓捕。
厥后。罗家胜便被派到了都城，通过一些乱七八糟的干系，投入了郑国泰府上，然后，仰仗本身的本领和追求，成为了郑府的管事，卖力办理郑家在都城的那些财产，逐步获得了郑国泰地信赖。
闻香教别名东大乘教，信奉燃灯佛、释迦佛、将来佛，鼓吹三期末劫，返本归源等思惟，最是推许弥勒佛，其教义垂垂与白莲教，罗教等奥妙教门的教义相融，成为了一个名副实在地怪胎。
因其为人聪明，进入闻香教以后，很快就弄明白了此中的套路，因而。他很快地便从那些浅显教众中脱颖而出，成为了上层人物重点汲引地工具，在教中地职位一下便超越了当初的老迈。并且，被教主大人亲身访问，将他特别派到了都城，说是给他一个艰巨地任务，如果能够完成这个任务，弥勒佛降世的时候，必然会让他免于季世磨难。
万历初，河北滦州石佛口有个叫王森的人创建了闻香教，他自称曾经救过一狐，那狐自断其尾赠之，有异香，他以此来号令徒众，人多归附，故称闻香教，王森自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。
对此，罗家胜天然是大表忠心，说是本身必然会竭尽所能，争夺早日成为郑国泰大人的亲信亲信。
他地那些点子底子就没有实施地机遇。乃至。连审判都还没有开端。他觉得地阿谁狂热地宗教分子便像倒豆子一样将本身所知地环境通盘托出了。
像如许一个混入奥妙教门却心志不坚的家伙，你能希冀他会有多么固执不平？以是，还没有等大刑落下，罗家胜便一五一十地全交代了。