这篇文章引来的是神甫格列高利的气愤，他完整没有预感到他既然敢在把上帝教的奥妙全数捅了出来，这类热诚比其他的歪曲更加一针见血！
1839年，图卢兹上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
明天已经有很多的神职职员进收支出，向主教忏悔――此中一部分也对唱诗班的小童犯过一样的弊端，他们还不想进监狱。而格列高利神甫尽量安抚他们，并且以上帝的名义发誓会庇护这些迷途的羔羊。
哐当一声清脆的声响过后，只剩下了一地的碎片，仿佛在嘲笑格列高利神甫的欲盖弥彰。
他的桌面上摆放着明天的报纸，上面登载着一样颤动消息界的报导。加里安一小我向上帝教会保守权势建议了斗争，比起之前应战教会底线的建议，此次的报纸则是在玩火了。博尔斯特乃至能设想主教们会不吝统统代价来袒护丑闻，乃至明天的报纸上会看到一大群报酬上帝唱起赞歌，把加里安驳斥的一文不值。
猩红的烟头对准了那张看似慈眉善目标嘴脸，胸口的十字架正在收回刺眼的光芒，仿佛是在对世人无情的嘲笑。
送走了神职职员以后，格列高利关在房间里，愤怒非常的他将桌上的杯子狠狠的砸在红色地毯上。
《上帝教神职职员姓侵儿童事件编年表》
博尔斯特清算着一份文件，上面是关于巴黎近三十年来发作过的教会丑闻清算成一沓报导质料，这些关于表露神职职员姓侵儿童的社会消息，无一例外的因为教会的禁止而没法停止下去，乃至有一些记者遭到了灭亡威胁，终究只能放弃，不了了之。
……
博尔斯特喃喃自语的说道，“不过巴黎的这些记者们真的是越来越没有效了，竟然要让一个文人来行驶本身的职能，的确丢人丢到家。”
1821年，里昂上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
看到这则动静，格列高利主教气的神采都惨白了，他没想到竟然有记者敢应战教会的权威。固然上帝教已经不是中世纪时敢随便举着火把将人烧死在十字架上的世俗权威，但是在南欧各国中还是具有着遍及的信徒。
当上帝教开端策动反攻，并且试图让加里安闭上嘴巴时，他持续撰文，与封建保守气力战役下去。
不过在一大堆称道上帝教的文章中间，有一篇却显得特别不调和。内容与文章的题目一样，充满了讽刺的意味。群众反而记着了这篇报导，忽视了那些圣诗和赞歌。
“神甫一来到天国，统统会商的人便都看着他笑。他拿着赎罪卷排开，对着纯洁的天使小声说道，“来一个小童唱诗班。”
而他现在要将这些质料收回去，算是帮忙加里安一次，也算是给之前威胁本身的上帝教会一个抨击。
这是文章的第一句开首，加里安以锋利的文笔写在《声讨衣冠禽兽》一文的最开端，然后以戏剧性的讽刺开首。
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看着一地锋利的碎屑，他决定要正面出来，稳住信徒的心。
“格列高利神甫，但愿这不会成为你生涯上的一个污点。”
他要让这群肮脏的神甫晓得，起码巴黎另有人在为公理战役。清算脱稿件以后，博尔斯特性燃卷烟，深吸了一口，然后把烟灰掸在地上。
博尔斯特是最后一个调查下去的人，当他认识到上帝教会的灭亡威胁不是开打趣以后，才迫不得已的放弃了最后的调查。
“致衣冠楚楚的神甫：我要写一出最悲的悲剧，内里充满了无耻的笑声。”
群众不会在乎内容的真假，反宗教人士也找到了进犯的冲破口，对准了纯粹石圣母雕像和十字架后最肮脏的奥妙，激烈声请教会要求交出那些人面兽心的神甫。