陈佐才话一出口，李定国就仓猝来打圆场，他并不想对邓名失礼，明天两边初次见面，触及的话题已经远比李定国想像得要遍及、深切了。“没干系，没干系。”固然陈佐才很在理，但邓名没有暴露涓滴的气愤之色，他沉吟了一下，仍然用客气的口气说道：“我有一些设法，估计陈先生听了会感觉很荒诞，但我想‘大丈夫无一事不成对人言’，无妨说出来让陈先生对我的设法有所体味。”在邓名的了解里，官员就应当无一事不成对人言，比如官员的财产、对政策的偏向、做出决策的根据等，不过将来或答应以用法律逼迫官员把这些事情交代清楚，起码要交代清楚一部分，但现在还是只能依托品德自律。“对复兴大业来讲，最好莫过于大师都对朝廷的号令昂首帖耳，朝廷收回的号令能够获得各路将士不打扣头的履行，只要朝廷一声令下，接到号令的人就不怕捐躯，不计算短长得失地冲上去，了解也要履行，不睬解还是要履行。”邓名说到：“如果朝廷治下的百万军民能够拧成一股绳，万众一心，那么赶跑鞑子、光复江山也就指日可待。”在邓名的宿世，跟着识字率和科技的生长，**轨制的效力也有所进步。比如二战前的纳粹德国，靠着百姓遍及的复仇心机、充足发财的教诲体系夜以继日地洗脑、无线电通信便当加上产业社会的构造性，使得魁首的意志得以贯彻。一个**国度在五年至十年的时候内，效力能够达到宪政国度的程度。不过即便是产业社会的**国度，也达不到邓名所但愿的效力，信息期间计算机技术大生长后是不是能达到，邓名没有亲目睹过不敢说，归正明朝、清朝都是达不到的。凭着明末现有的技术前提，皇权直接贯彻到县里都很勉强。陈佐才没吭声，他从邓名的话中嗅到了一丝讽刺的味道，不过明朝破败到现在的境地，他也没法跳出去说对方说得不对；而李定国则感觉就是如同邓名所说，也一定就能一帆风顺地赶跑鞑子，因为另有批示不恰当的题目，另有粮食的题目以及各种军需品的供应题目等。如果大师都不折不扣地从命朝廷，反而多数会呈现混乱，别人不说，李定国本身就不成能遵循马首辅的唆使来安排军队和出产。“题目是谁来发号施令呢？如果是晋王，那么别说其他的人，就是我也会担忧晋王是不是让我去做捐躯；而建昌必定也会担忧，如果晋王把他们的兵马和军粮都拿走了，然后把将领们都抓起来问罪如何办？”见陈佐才要张口辩驳，邓名仓猝主动后退了一步：“我晓得我和建昌有这类设法是不对的，愧对皇上和朝廷，对不起先人父老，但眼下的题目就是这事做不到，就算我和庆阳王做到了，我们的部下还是做不到，虁东众将也必定不可。反过来讲，打个比方——如果朝廷让庆阳王来发号施令，晋王就一点儿不担忧建昌借刀杀人、兼并友军然后秋后算账吗？就算晋王公忠体国，我自问还是会担忧的，虁东众将也不成能对建昌心折口服。”“邓提督方才还自称是忠臣。”陈佐才哼了一声，不过他并没有像刚才那么冲动。邓名说的是大实话，不管如何，肯说大实话的军阀总比借势压人的军阀给人的印象要好一点。“是以，现在摆在晋王面前有两条路，第一条就是一边挡住吴贼的打击，一边出兵剿除建昌，然后是成都，然后是虁东，把凡是不听昆明号令的人都毁灭了，最后统帅两省的忠臣义士完成复兴大业；另有别的一条路，就是把建昌、成都、夔东临时都放在一边，先集合力量对于鞑子，比及清算了鞑子今后再来讨伐建昌、成