名前次开释战俘的事情已经传到武昌，大师都感觉邓名既然说了，那实现的能够xìng就很大。并且这些清兵已经一贫如洗了，他们身上统统值钱的东西，包含好一些的衣服都被贺珍抢走了，如果不发斥逐费，他们就只能乞讨回籍了。见到贺珍送来的几千俘虏后，邓名感觉他做得实在有些过分度了，就亲身跑去贺珍的营中，要他把俘虏的衣服还给原主。贺珍则据理力图，称这些挑剩的俘虏本来的运气是当夫役干到死，或者直接扔进大坑里埋了，现在给他们留一条命就不错了，还想穿戴像样的衣服未免也太贪婪、太不满足了。当然贺珍也不能让邓名为这么多俘虏供应衣服，那样他就不是从俘虏身上扒皮而是从邓名口袋里掏钱了，最后贺珍勉强同意交还一部分衣服。第二天贺珍也践约把这些东西送来，邓名检察了一番，都是贺珍用不着的破布烂衫。刘体纯、袁宗第赶回钟祥时，看到城外有多量衣衫褴褛的男丁在河沟里捕鱼，在树林里砍柴，然后拿到虎帐或城门口叫卖。等刘体纯进城后，看到城内也有很多裹着破布片、穿戴草鞋的“原始人”，正在帮忙钟祥的百姓修补房屋。本来，邓名并不筹算逼迫这些俘虏为本身劳动，就让他们本身去做点小买卖，处理温饱。就是贺珍的部下要从这些俘虏手中拿东西，邓名也要求他们付钱，起码要用衣服或者口粮来换。当邓名刚把多量俘虏押送返来的时候，钟祥住民看到这些衣不蔽体的男丁后都远远地围观，指指导点。钟祥一战形成大量的民居受损，四周的农夫也逃散了很多，好多人的屋子一向到现在还没有重新修整好。俘虏们第一天在树林里砍了些柴火，到城门口兜售，很快就有脑筋灵光的人用很低的代价雇他们去帮本身砍几根木料，或是做盖屋子的土坯。邓名传闻了这类环境，就把这些俘虏构造起来，分红很多个施工队，帮忙老百姓修补屋顶和墙壁，脱坯、砌墙、抹灰。俘虏们挣到钱能够吃饱肚子，邓名也不要他们的劳动所得，乃至还安排几个明军的军官、兵士建立了一个仲裁机构，以对付薪酬胶葛。-----------明天更新六千字，大师感觉六千字是单更好，还是双更好？.T