大顺礼当局尚书巩焴，崇祯四年进士，任官河南，他在任上不顾朝廷公布的考成法废除了三饷，治下数十万百姓是以减免赋税得以活命。当时的河南，因为崇祯当局的横征暴敛而赤地千里、易子相食，而巩焴办理的处所竟然没有呈现饥荒——巩焴为了不让老百姓饿死而回绝履行崇祯天子的税收政策，明显不是甚么忠臣孝子，最后被朝廷罢官。他在临行前，把本身的积储尽数捐给穷户。在巩焴去官后，他曾包办理的各县也前后堕入饥荒，最后和其他河南地区一样抵挡官府，呼应闯军。在邓名的宿世，网上一些对巩焴的描述相称风趣，称巩焴返回陕西故乡后并没有接管李自成的任命，并且在李自成入北京后，巩焴巧遇有身的崇祯妃子并极力保护着——没有接管李自成任命的巩焴又是如何到的北京，莫非是跟踪大顺军去的吗？崇祯十五年，李自成采取牛金星的战略，据河洛以窥天下。河南的局势让明廷惊骇不已，处所府县结合上书崇祯天子，要求启用巩焴为河南巡抚，挽救危局。但崇祯天子下旨后，巩焴却不肯上任，称天子横征暴敛、朝廷残民以逞，已经是穷途末路、人神共愤。李自成霸占西安后，请巩焴出山互助，巩焴欣然出任大顺礼当局（大顺改六部为六当局）尚书。见到李自成后，巩焴劈面提出明太祖定下的八股文多有不当，建议李自成在新朝的科举测验中拔除八股改成散文，以免钳制考生——文章该当重视内容，不该拘于情势。李自成对巩焴的发起大为赞美，攻入北京后就让巩焴卖力拔除八股的详细事件。不过这项消弭思惟阉割的鼎新和废停寺人一样，都因为李自成的速败而流产，以八股文取士和阉割活人的轨制均被入关的满清予以规复。李自成称帝的三次劝进活动巩焴都参与此中，特别是他跑进明太庙烧毁了明朝历代神主的牌位，为此遭到了士林的痛骂。在李自成退向陕西的时候，巩焴也跟着顺军一起撤退。李自成败给阿济格，不得不撤出西安后，巩焴与李自成分离，单独留下在陕西与清军打游击。在厥后的十五年里，巩焴自学成才，成为了游击战专家，在邓名的宿世他对峙抵当到顺治十八年，比永历政权和李定国还多对峙了三年，最后被甘陕绿营团团包抄。此时已经六十八岁的巩焴还是能够骑马、射箭，固然不是李来亨、袁宗第、刘体纯这类闯营的嫡派，但巩焴一样不肯投降，果断抵当，最后被清军放火烧死在山中。而在这个时空，因为邓名的影响，使得吴三桂部下的陕西兵迟迟不能返回西北，厥后更因为邓名不竭的打击，让陕西绿营不得不持续向四川增派军队而没不足力围歼巩焴。成果巩焴不但没有兵败身故，反倒让他找到机遇分开游击区，跑去夔东找到了马腾云。（笔者按：说两句小我观点，李岩这小我是假造的，笔者有种感受，那就是巩焴很像是李岩的原型，才兼文武，很得李自成的正视，并且出身士大夫阶层却与明廷分裂；乃至就连李自成兵败后对李岩这个假造人物的猜忌情节，也能在李自成和巩焴的身上找到影子：在李自成退回陕西的时候，身为礼当局尚书的巩焴制造龙袍，卖力筹办李自成的祭祖礼节，而在披上巩焴督造的袍子后，李自成俄然感到遍体生寒，一时候手足生硬，好久今后才规复过来。过后李自成查抄巩焴给他的龙袍，看到上面有山纹，就痛斥巩焴是利用巫蛊之术，想移两座山压本身的肩膀来谩骂本身，几近当场杀了巩焴，颠末刘体纯等人苦劝得解——当时李自成屡战屡败，袁宗第的计谋预备队都从湖广调回北方，还是