“调集统统的战兵军官来议事。”现在邓名能够调集的军官是三级尉官，很快，撤除值班的军官以外，一百多名尉官就调集起来参与军事集会。战兵人数高达八千的军队，军衔最高的只是上尉，全数尉级军官加起来不到二百人，这就是目前军队的近况。这些军官本来都是本地义勇兵中声望比较高的人，几近没有受过任何军事练习，从排兵布阵到辨识灯号，都是在从南京到奉节的一起上学到的。在湖北作战的时候，不管是黄州府还是别的名誉较小的县城，每次攻破城池后邓名都会召开总结集会；更早在南京的时候，乃至会为了安营、行军如许的事召开全部军官总结会。是以统统的军官对集会的情势和流程都很熟谙，晓得中军帐没有那么大的地盘，也没有充足多的椅子，以是每小我都带了一个小马扎来；走进用帆布圈起来的集会场合后，他们就遵循军衔凹凸而不是亲疏干系主动排好坐位，坐在本身的马扎上等着开会。当邓名呈现后，会场里的军官整齐地起立，向年青的统帅问好，当邓名走到本身的位置上落座后，这些军官也纷繁坐下。这类反应让邓名很对劲，本来是义勇军xing质的浙军不但相互和睦，并且也远不像其他明军那样品级森严，军官们能够安然地坐在长官的身边。这类战后总结集会，是邓名军事练习的一部分，如果不停止练习的话，实战经历对兵士的好处就会非常有限。一个典范例子就是刘体纯、贺珍等人曾经科学的阳门阵、yin*门阵，这个期间的军队因为贫乏练习，官兵们在自行展开的经历总结中，常常把胜利归功给一些莫名其妙的启事，比如黄道吉ri，与本身的生肖、太岁符合，或是系了一条恰到好处的红布条之类。自发停止经历总结是一种常见征象，遍及存在于统统的军队中，军队的主管对此采取听任自流的态度。起首，军官并不以为这是一种好事，如果兵士的科学思惟稠密，更有助于军官停止节制；其次，军官一样遭到这类氛围的影响，各种流言、偏方、秘笈听得次数多了，也就信觉得真了。但邓名对此决不姑息，峻厉制止此类谬论在军队中传播，如果发明有人鼓吹近似刀枪不入之类的诀窍（绝大多数人还是出于美意，想和火伴分享经历），那么不管官兵，一概调到辅兵步队去，没有涓滴的通融余地。除了科学以外，另有别的误入歧途的思惟，比如在南都城下，那批浙江兵觉得野战就是等仇敌用饭、睡觉的时候去打他们，或是扮装成敌军替他们安营，然后火烧联营。这个思唯一旦构成绩会非常固执，邓名和李来亨费了九牛二虎之力也没法窜改——让邓名光荣的是，信赖这个实际的几千浙江兵都被张煌言带走了，现在该张尚书去头疼如何窜改兵士的看法了。战前传授经历、战后总结经验，让官兵晓得为何胜利、为何失利，通过实战来强化他们的熟谙，这就是邓名的打算。实战特别是胜利会让官兵更加坚信他们学习到的实际，就仿佛南都城下的三次大胜，让当时的那一批浙江兵对他们自行总结出来的野战实际坚信不疑一样——这类第一印象一旦构成并和初度胜利紧紧连络在一起，几近是没法摆荡的。对于在军中停止的军事提高教诲，最支撑的人是任堂，因为舟山的义勇兵本来就贫乏军事知识，张煌言的军事经历也没有李定国、郑胜利丰富，以是在浙江明军中存在着大量被邓名痛斥为科学的看法。熟知闯营和西营黑幕的周开荒和赵天霸，代表白军传统的李星汉，以及当过海盗的穆谭，都感觉邓名的这类练习是前所未有的。李星汉表