任堂的话让邓名感到有些惊奇，他对明末人物并没有甚么研讨，统统的印象都来自于书籍和收集，在他的影象力，仿佛宿世给黄宗羲的评价很高，是反封建反**的思惟家，固然这看起来这和黄宗羲奖饰满清帝王为贤人有些冲突，不过邓名并没有深切思虑过这个题目。现在邓名不肯意采取黄宗羲的弟子进入他的军队，只是出于不肯意在军队草创的时候呈现思惟混乱――就像任堂刚才说的一样，如果邓名再用“祖宗之法不成变”和“事急从权”做挡箭牌的时候，如果跳出来几个士人给任堂帮腔就讨厌了――对此邓名没有涓滴的心机承担，即便是宿世的宪政国度，军队也还是是**堡垒；别的，邓名另有一些合用上的考虑，临时这些江南士人没法给明军供应甚么本色上的帮忙，邓名当然更情愿把好处给他的同道、或是用来和处所气力派买卖，而不是白送给士人。不过看起来任堂对江南士人的痛恨不但限于此，邓名感觉有需求更深切地体味一下这员大将的来由，就摸索着问起他为何对黄宗羲等江南士人如此恶感。“我们有本日之祸，满是江南士人形成的。”任堂对江南士人的豪情很冲突，一方面有属于同一阶层的靠近感，一方面又有对峙抵当者对失利主义者的鄙弃：“当年就为了一个拥立的题目，江南士林和弘光天子闹失势不两立，虏丑南侵之前，江南士林冒死诽谤先帝，唯恐将士、官民不对先帝悲观绝望，马首辅庇护天子，他们对马首辅也恨之入骨，竭尽辟谣诽谤之能事，大敌当前，江南士林却竭尽尽力地让天下百姓都坚信朝廷君昏臣奸、亡无日矣，这到底是在帮谁的忙呢？此中黄宗羲起的感化更是无与伦比……”说到这里任堂俄然收住了口，因为他想起马士英在鲁王系这边也不受待见，再多说就会连张煌言一派也都牵涉出来了。“马首辅。”邓名想了一会儿，才认识到任堂说的是马士英，并且用得时敬称：“马首辅不是奸臣吗？”“马首辅！”听出邓名语气中的迷惑时，任堂顿时又冲动起来了，之前他也曾以为马士英够呛，不过任堂既然有以死报国的志气，那么不管是马士英、还是张家玉如许士人就都是他的表率：“南都城破时，礼部主事黄公不降，多铎就用江南士林的说法劝降他，称先帝昏聩为何他要尽忠，黄公口称‘天子圣明’，多铎又问马首辅如何，黄公称‘忠臣’，多铎反问士人皆称马首辅为奸臣，为何黄公独树一帜？黄公答曰，马首辅庇护天子，死战不降，忠臣何疑？而那些口称马首辅为奸臣的，反倒十足投降虏丑了，不是奸臣又是甚么？”说到这里任堂有些迷惑，他传闻邓名是福王遗孤，既然如此又如何会质疑马士英？“说的不错。”邓名点点头。报告到这里时，任堂再一次停下，因为再今后又会触及到鲁王系、唐王系对马士英这个福王支撑者的毒害，细心计算起来，郑胜利和张煌言脸上都会有些丢脸。东林复社对马士英最为悔恨，因为他们最担忧的就是福王坐稳帝位，和他们计算当年诽谤、欺侮郑贵妃一事。比拟东林辟谣谋叛，勾引左良玉共同清军打击南京，马士英反倒在大敌当前的时候表示的极其禁止，三次制止了弘光对东林的挑衅做出反击，力首要和衷共济，不过他最后获得的酬谢是大范围的武力兵变。马士英被清军俘虏后痛骂不降，被处以剥皮充草的酷刑，而东林得知先大家鼓掌称快，灭尽人道地笑称马士英这般了局和他“瑶草“这个号正相配。并且有一点任堂并没有对邓名说，当年复社魁首张溥身后，人走茶凉，复社的老友、弟