仇敌更伤害，穿己方礼服的仇敌比不穿礼服的仇敌更伤害。这个事理浅近易懂，并且有邓名火烧昆明这个现成的例子，他的部下了解起来都没有涓滴困难。是以对于邓名曾经给军官们下过很明白的号令，如果仇敌被俘时穿戴清廷的号衣，那就赐与人道主义对待；而如果对方不穿礼服那明显是存着打明军一个措手不及的心机，明军也不必对这些仇敌客气；如果发明穿戴明军礼服的仇敌，更是必然要正法。当时任堂还笑称，长于乔装打扮的邓名定下这类政策，的确就是在责备本身以往的行动，而邓名答道：“如果我在昆明被看破，你觉得吴三桂会放我一条活路吗？”此次与明军对垒的漕工武装，恰是邓名口中更伤害的仇敌，不过他并没有峻厉措置这些俘虏的筹算，因为对方对明军没有构成甚么威胁；并且通过对漕头的鞠问，邓名感觉他们被清廷操纵的成分家大，以是就广大为怀一概开释了。听到武保平、姜楠等人的陈述后，邓名只是点头：“漕工持械对抗我军，天然是敌军无疑，但河岸两侧的百姓并不必然都是仇敌，因为十几个兵士被石头丢中，就放火烧了上千民居，仿佛有些反应过分了。”“但是，”拍返来的使者替右翼的几位上尉辩论道：“提督明鉴，说不定这是清军的摸索，如果我们掉以轻心他们就会把战兵、弓箭手、乃至大炮派到这些民房中，对我军策动攻击。”邓名也晓得右翼的军队兵力希少，如果侧翼和后路上有成片反对他们视野、可供大量清军埋没的民居的话，他们会心中不安。如果明军兵力充沛，能够派出充足的哨探构成jǐng戒线，或许姜楠他们还不会如此行事，但现在他们兵力不敷以是只要把屋子都一烧了之才气放心。“以是我没有说他们做的不对，不过他们或许能有更好的体例。”在这个期间，大抵只要张煌言的军队称得上是仁义之师，在军队和百姓的好处抵触中，张煌言果断不移地站在百姓而不是他的军队一边，前次邓名传闻过的因为几分银子就杀军士一事就是很典范的例子。即便舟山军食不充饥、衣不蔽体，张煌言也向来不答应部下打劫本地百姓，不强买强卖——即便是军纪较好的虁东军，拉丁征粮也是难以制止的。或许恰是因为如许的启事，张煌言的气力一向相称有限，跟随张煌言的也多数是真正的志士。不过就算是志士，也但愿获得更好一些的对待，邓名在池州赦免阿谁兵士一事就让浙兵很对劲；固然邓名军中大半是之前的浙兵，但对他优先庇护军队好处一事也毫无冲突情感——就蝉联堂，在军队中呆久了以后，也变得和在舟山时完整分歧，自但是然地开端参甲士的角度去看题目。郑胜利和张煌言有很大的分歧，在前次的南京之战中，郑胜利的闽军就有大量的掳掠行动，比虁东军的军纪还要差很多。部下打劫民财的行动，郑胜利向来没有赐与过峻厉处罚，在他看来这些兵士都是提着脑袋来帮他实现复兴大明的奇迹的豪杰，和他们比拟，这些满清统治区的百姓对郑胜利的代价要小很多。邓名乃至传闻过郑军有谋财害命的行动，张煌言也曾当着邓名的面指责过郑胜利，称丧失民气是导致南京败北的启事之一。但郑胜利矢口否定，说闽军杀的人都是怜悯清廷的富户和缙绅，绝非是因为他们的产业，对于张煌言的指责，郑胜利也气愤地辩驳说，军心涣散才是南京得胜的独一启事，民气当年不能反对满清南下，现在也不会导致闽军得胜。邓名自问学不来张煌言的本领，不过也不筹算想郑胜利那样地偏袒军队。“我们此次不筹算光复