可惜，仅仅表面一样，还是不可。
韩立不晓得这统统环境，就算晓得也并不在乎，他本来也没高傲到觉得学了一两手粗浅的神通便可和真正修仙者相对抗的境地，他现在的仇敌还是以世俗间的江湖报酬主。
本来“火弹术”的小火球呈现以后，施法之人应当靠本身的法力鞭策把火球弹射向目标，来杀死仇敌，这是此术的本来用法，但韩立感觉不觉得然。
但颠末一次又一次的研讨后，韩立不测的发明，没法发挥这两种神通，或许并不是他本身的原因，而能够只是施法的内部前提并不具有。
因为同意和反对之人的阵容都差未几，没法辩论个高低出来，最后还是由王门主点头决定，先和对方谈下再说，如果前提不过分度的话就握手言和，如果太刻薄了就持续争斗下去。
至于“驱物术”也是一样事理。
但现在被符纸之事一提示，他才明白过来，这“驱物术”所差遣的必定不是浅显物件，而应是修仙者们利用的特定物品。
说是融会，实在只不过先发挥“御风决”神通在身，再应用起“罗烟步”在后罢了，只不过二者之间的调和与搭配必必要节制好，不然极易出错，为此费了韩立很多的心神和工夫。
韩立之前以为，“驱物术”随便找个东西便能够当作靶子来施法，以是掐决念咒差遣的工具都是家具或者刀剑之类的常见之物，当然没有涓滴的结果。
是以韩立的表情很不错，就在他迟疑满志，筹办找个借口分开七玄门下山时，野狼帮俄然提出了要和七玄门和谈的要求。
韩立自从学会“御风决”后，对其他两种神通“定神符”和“驱物术”兴趣就更加大了，他破钞了大量的时候和精力在它们上面，但愿有一日能像“御风决”那样俄然贯穿透辟，而茅塞顿开。
这类掺稀泥的计划固然不能令两伙人都对劲，但也是独一的折仲之法，也只能如此了。
随后不久，韩立又在“火弹术”的利用上，也有了本身的首创之举。
但颠末此次研讨以后则分歧了。
韩立以为依托法力飞射的小火球速率太慢，是个轻功妙手便可等闲躲过，这让它在江湖厮杀中遭到很多限定，显得有些华而不实。是以他干脆利用“火弹术”时只施法一半，当火球呈现后就不再把它发射出去，而是操纵其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃节制在手上，加以利用。
有了这些依仗以后，韩立总算能够松了一口气，不必再本身气力不敷而忧愁，现在他总算能够底气实足的去岚州解毒了。
韩立利用咒语来催同这些法符时，法符上的标记并没有像墨大夫利用时那样，收回刺眼的银光，也没有别的奇特之象产生，能够说他的施术完整失利了，并让他堕入了一种进退维谷的窘境。因为他不知，施法的失利，是因为咒语或掐诀姿式的弊端，还是因法符制造的不胜利。
既然晓得题目的大抵本源地点，明白没有呼应的物品不成能发挥出“定神符”和“驱物术”，韩立就把重视力今后上面移了开来，反而打起了把武学秘术和几种神通相连络利用的主张，筹算以此来敏捷进步本身的气力，在短时候内使本身更上一层楼。
颠末一番尝试以后，他终究把“罗烟步”和“御风决”融会到了一起。
因而韩立把从墨大夫那边获得的希奇古怪的东西，包含“引魂钟”和发挥”七鬼噬魂**”所用的那七把银刃等物品，都当作了“驱物术”差遣的工具，实验了一番，可惜还是没有一样东西能被施法胜利。这让韩立大失所望，看来“驱物术”差遣的也不是这些法器，应当是别的甚么东西。