这时潭边只还剩下装着丹药、玉露的琉璃瓶和玉匣。
此时释憬悟既已经西归极乐，那留下的宝贝天然都归了三十三统统。
远远远瞥见那朵水晶红莲，三十三眼睛一亮，口中情不自禁的咏出一句佛偈，“昨日偶证菩提果，目前火中坐红莲！”，欣喜若狂的走上了石道。
一边是阴冷大河，一边是炙热火海，他在水雾中盘跚进步，足足用了半个时候才终究来到红莲中间，可惜吃力的爬下水晶，寻觅了一会却发明底子没甚么蜕尸、舍利、僧衣、法衣。
三十三自从获得骨钵，常常做龙、象观想以后，聪明变的远胜凡人，只一遍便将那《八九玄功残篇》连图带文全数记下，是以遗憾了一阵子后，随后便将卷册放回玉匣，支出芥子袋中。
猜出这一枢纽以后，三十三长长松了口气，安息了一会，一口气吞下很多养气的药丸，以后闭上双眼，将骨钵倒扣在天顶盖上，发挥出本身独一会的冥思之法，拭莲台来。
接着他瞧了瞧近在天涯的一大堆琉璃瓶，拾起来后一一翻开，挑出本身熟谙的度厄丸、青灯露、宝玑丸等，剩下不熟谙的便喂给潭中游鱼，辩白是否有毒，最后将统统无毒的丹药、玉露存回了芥子袋中，有毒之物则深埋在了地下。
再加上三十三的禅武根柢实在过于陋劣，体格只比凡人稍强一点，再临时抱佛脚的吞药补气，也不成能一举修习成《龙象底子经》这类至玄法门。
别的在芥子袋中间还系着另一个白布口袋，名为‘人丁袋’，乃是仿造将来佛祖，弥勒大尊的着名佛宝‘人丁袋’所造，能够将活物装入此中经年不死，非常奇异。
这实在也不奇特，佛教修行本来就重神魂，忽视肉身，上古传承更是如此，以是大家间传播最广的一句偈子才会是，‘肉身本是臭皮郛，为渡苦海做筏木’。
方才入定，他俄然感觉耳边大河道淌之声，火海蒸腾之响，仿佛有了别的的含义，一道灵光闪现心头，三十三恍然大悟道：“上古大德，求大安闲，常以六合为室，日月做灯，山峦湖海当裁缝裳。
只见他解下芥子袋和人丁袋后，又细心搜了搜释憬悟的尸身，见再无他物，便任由那身材沉入了水中，赤裸着身材，爬上了岸。
这衣钵吗，钵是本身的头骨，衣怕就是这火海、大河、山壁等等地底万物了。”
至顶峰者的确有精神驱山赶海之能，摄日拿月之威。
鼓起最后的力量，他浑身湿透的咬紧牙关，赶到了红光出现处，竟真的出了洞窟，看到一副不成思议的瑰丽奇景闯进了视线。
眼看着他极其顺利的传承到大德法统，没想到，才刚结了几个指模，三十三本来能够算是颇显肥壮的身躯，就以肉眼可见的速率干瘪了下来，不一会鼓鼓的脸颊就颧骨矗立，已变得皮包骨头普通。
做完这统统，三十三借着潭水细心洗洁净了身子，一手抓着芥子袋，一手抓着骨钵，自言自语了一句，“人本就是赤裸裸来，赤裸裸去，我现在赤身参拜大德，难道更加坦诚。”，按着从走进山东开端，冥冥中脑海里就升起的一股没法言述的指引，走进了潭边北方一条岔道中。
以后将临时无用的人丁袋系在脖子上不管，三十三盘坐在潭边湿漉漉的泥地上，解开了芥子袋的封口，伸手出来，先是摸出一瓶瓶的丹药、玉露摆在身边，又取出一个玉匣，几件佛宝，很多金锭、银块之类的杂物。
将邪念一一斩断，垂垂一个呢喃咏经之声，在他耳边响起，“释迦大尊证正果而得万法，修化身九尊，一曰大日如来，二曰暗日如来，三日气愤明王菩萨…此七者皆为人像，又有外道法相两尊，曰大威天龙、聪明宝象…”