倦怠了就走两趟桩，炼出一身汗，洗个澡，大吃一顿持续。
“多谢顾老弟的不吝指教，老夫受益很多。”
周烈暖和地说道，脸上始终带着笑容。
最后是否能摸索出一条修炼之路，这就跟他没太大干系了。
顾重山手一挥，“一家人不说两家话，周前辈固然开口。”
对于打仗宗门典范，顾重山天然不会一丁点客气。
敢情武道宗门也有这类御兽本领？
找出来二三十卷，旁观以后，却有些绝望，这些经卷内，精气神三合一练习体例倒不算少，倒是被动防备，并且只能在境地对等或对方低于本身的环境下，对方若境地稍高，这类防备难保绝对。
掌门的语气相称朴拙，并无客气的意义，称呼也从供奉变成了老弟。
没牙确切挂不了！顾重山心头暗笑。
修行体例呢？
他也第一次晓得武者也是能够画符祭术的，只不过不像法道炼气士几张纸符就能五行成阵，需求依托很多外在身分，比如民气、聚众气势等才气阐扬，首要与武者所炼的纯粹真元没法以五行共鸣六合有关，并且这类符阵，对修行者小我心智、衍算力要求极高，学习极难。
“万流归阳”必定是不能胡乱别传的，自家兵器的奥妙更不能随便交底，这两样都是立品之本，至于秘剑心得嘛！说说也无妨。
“周某有个不情之请，还望顾供奉包涵。”
这类基于实战的经历，哪怕没法让别人谙练把握秘剑本意，也可在此根本上，另辟门路，开辟出相称于流水、烈焰两式的剑招，以此让更多本门弟子把握此类高阶剑式。
顾重山见少识不广，天然不晓得御兽实在只是修行者神识精力量力，但像萨日河那种能与灵契兽相互融会的才气，就属于需求五行气把持的术法了。
“回风和五雷两式更像前两式的进阶，只不详确节掌控上要求更加刻薄……五雷.闪的特性就在于快、直、猛三个字，一式倾力，剑出无回，固结身材真元，打磨剑意为大旨，同时，能够对修炼者筋骨、肌肉、血气发作力要求极高，每使出一剑后，究竟上对前面提到的三者都有毁伤……这就对修炼者本身复原才气和临场感知力要求比较高了……”
再加上兵武者的修行不在山上，而在出世，人生代价也只要在凡俗间才气表现，故而在百姓眼中，他们的形象也与不食炊火的神仙相去甚远。
他笑着说道：“流水，烈焰两式最简朴，前者大旨在于肌肉掌控的柔韧性和附于兵器上的真气精准性配称身材各部分行动；后者更轻易，寻求的就是兵器挥出的那股寸劲，速率够快，便能让锋刃与氛围摩擦出真正的火焰……”
“我会让霍南长老这两天指导你如何把持。”
也有几种简朴术式，比如对乾坤袋的封禁术，兵器的符禁术，筑基期后不消张嘴，便能够神识交换的心语术等等。
他开端在兵辑阁藏经中翻找应对魂系术法的呼应秘笈。
能对于看得见摸不着的魂系术法！这对顾重山来讲相称首要。
掌门拈着长髯大笑，内心也明白顾重山必定有别的功法作为支撑，也不去在乎，毕竟每小我都有本身的奥妙，他能分享这些心得，对南岳庙来讲已经难能宝贵。
但不管如何说，南岳庙也是汗青悠长，香火传承从未断绝的仙家庙门，藏书中很多内容，令这方面知识匮乏的顾重山受益很多。
周烈望向顾重山身边那位看上去满脸褶子的老者，老者连连点头称是。
武道修行比不得法道修行，驻颜极难，除非一些特定功法活化肌肉筋骨，才气达到驻颜结果，那一类功法入门更难，修行者寥寥，以是武者看上去，比法道炼气士衰老也很普通。
……
南岳庙秘剑之以是会失传，根子不在于秘笈的丧失，而是在于门中弟子修炼难度太高，数百年来能把握剑式者寥寥，这才会被束之高阁，最后差点埋没在汗青当中。