朱山闲点头道：“是的，我刚才说那些只是做个铺垫，不然不太好解释。在江湖八大门各自的秘传中，有人说爵门望气术是最靠近于疲门观身术的，偶然候乃至很难分得清。这也不难了解，前人就说过，‘不为良相，便为良医’。
丁齐：“您稍等，我回屋再拿块石头。”
丁齐笑了：“我当然晓得，这里也没别人，朱区长不必老是夸大。”
丁齐：“朱区长说的太对了，那是他们本来所不具有的感知才气，所以是一种不普通的知觉，不成能耐久保持。导师做的尝试，表示结果持续的时候大多只要五分钟，超出这个时候，结果就会消逝，人也会很怠倦。
朱山闲：“从七十年代末到九十年代初，这类尝试做过很很多。实在现在也另有呢，只是研讨的方向变了，不再做能够惹人曲解的鼓吹，言论上也很重视节制。老谭的师父姓赵，上海郊区人，一九七九年的时候，他就共同生物力学研讨所做过尝试。”
丁齐：“尝试中所谓的开天眼，只是一种催眠表示，窜改了人潜认识中的感知。这是一种客观征象，并不是开打趣。”
丁齐：“那么朱师兄瞥见的是甚么？”
总之很难用说话表述清楚望气术望的是甚么，也能够说是人气，而发挥望气术的过程，就是察知一小我的情志状况能给本身甚么样的感到。偶然候从这类感到中得不出直接的结论，还要连络详细环境去阐发。
丁齐慢条斯理地答道：“那是上个世纪八十年代的尝试，当时候社会上正风行气功热，热中于研讨人体科学与特异服从，也涉及到了心机学范畴。我的导师当时还年青，他就做过一个尝试，将一批人深度催眠，然后奉告他们开了天眼，成果有人展开眼睛后真的能够瞥见东西。”
朱山闲：“刚才只是开个打趣，我明白你的意义，依托心神之物，就算它没有情志，但人对它自有感情投射，这就是瞥见小境湖的那种状况，对吧？我曾听老谭提起过炼器之法，和你的建议很像啊，我晓得该如何做了。”
朱山闲坐下后说的第一句话是：“丁教员，您晓得的，我是一名党政干部，果断的马列主义与唯物主义者。
丁齐：“您是指姜家初在市当局的位置，还是他在看管所的位子？”
这些东西丁齐可向来没有传闻过，社会上曾风行的都是各种神神叨叨的传闻，而朱山闲讲的是规端方矩的科研测试。
凡是人们说某小我的运气好不好，偶然并没有真正瞥见这小我的意志品格是否固执，对待事物的心态是否悲观安康、老是充满自傲与魄力。分歧的人给人的感受是不一样的，而望气术察看的恰好就是如许的状况。
朱山闲：“对对对，差未几就是这个意义，和专家相同就是便利。既然你能了解，那我就讲讲望气术是如何修炼的。要想入门，须经历三个阶段，别离是养气、养神、养望……”
有才气没野心，以是才不会那么累，并且我确切守着一片方外仙家天下……假定我真想往上走，别说雨陵区的一把手了，当年姜家初的位置也是我的，轮不着他上去。”
朱山闲往前凑了凑：“甚么东西？”
中国当代就有情志病的说法，比如郁郁而终、忧愤成疾，史乘上常常能瞥见这类记录，揭露身心状况本属一体。那么通过情志可否看到一小我的气运？既能也不能。
至于甚么时候从养神进入到养望，师父教给朱山闲的口诀是“神明而望气”。假定有一天，你发明本身“瞥见了”，那就是练成了！
朱山闲：“我是当真的！以是我现在要问你，你是否传闻过有一种人，能瞥见别人看不见的东西？”